تصویر عمل ما به عالم لوح ثبت می شود

چگونه_آسوده‌تر_زندگی_کنیم؟ 

یکی از فلسفه‌های رنج این است که خوبی‌ها و فضائل انسان، با رنج‌های پی‌درپی آشکار می‌شود. علی(ع) می‌فرماید: «عِنْدَ تَعَاقُبِ الشَّدَائِدِ تَظْهَرُ فَضَائِلُ الْإِنْسَان‏»

وقتی انسان پشت‌سرهم، مشکل ببیند و این مشکلات و رنج‌ها را قشنگ تحمل کند، فضائلش رو می‌آید و سرزنده‌تر و بانشاط‌تر می‌شود.

وقتی مشکلات و سختی‌هایت زیاد شد، لبخند بزن، با خدا مناجات کن و بگو: خدایا، این‌قدر مرا دوست داری که پی‌درپی رنج می‌فرستی؟ خدایا کارهایم مخلصانه بود؟ خدایا تو خیلی لطف داری… گر مناجات کنی، حالت بهتر می‌شود.

 سربازهای آمریکایی بعد از جنگ، دیوانه می‌شدند، وحشی و مریض می‌شدند! ولی بچه‌های ما وقتی از جنگ برمی‌گشتند باصفاتر، آرام‌تر و مهربان‌تر می‌شدند، چون با رنج ارتباط خوبی برقرار می‌کردند، آرامش داشتند.

علیرضا پناهیان

حسینیۀ آیت‌الله حق‌شناس

[سيوطى در الدّر المنثور] ذيل تفسير آيه شريفه فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ در سوره بقره (آيه ۳۷) اظهار داشته است، «ابن نجّار» از «ابن عباس» روايت كرده است كه :

? از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله پرسيدم: كلماتى را كه حضرت پروردگار، به حضرت آدم عليه السّلام تلقين كرد و در نتيجه آنها، توبه حضرت آدم عليه السّلام را پذيرفت، چگونه كلماتى بوده است؟

? رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در پاسخ فرمود: حضرت آدم عليه السّلام در ضمن درخواست توبه، خدا را به حقيقت محمد و على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السّلام سوگند داد و در اين هنگام خداى تعالى توبه او را پذيرفت؛ بنابر اين اسامى پنج تن، كلماتى بوده است كه خداى تعالى به حضرت آدم تلقين فرموده و توبه اش را پذيرفته است.

? منبع؛
فضایل پنج تن علیه السلام در صحاح ششگانه اهل سنت - باب سوم - صفحه۳۱۹.

در این مقاله نشان می‌دهیم که نه تنها قرآن با کروی بودن زمین مخالفت نکرده است, بلکه قویا کروی بودن زمین را تایید کرده است و مراجع نیز این موضوع را اعلام کرده‌اند. از این رو کسانی که ادعا میکنند زمین تخت و مسطح است به هیچ وجه پیرو قرآن و اسلام نیستند. ابتدا تعدادی از آیاتی را بررسی میکنیم که ادعا میشود به مسطح بودن زمین اشاره دارند:

?1: وَ إِلىَ الْأَرْضِ کَیْفَ سُطِحَت‏.

و به زمین که چگونه گسترده و هموار گشته است( غاشیه 20 )

توضیح: کلمه‌ی “سطحت” که در آیه‌ی بالا آمده است به معنی گستردگی همراه با همواری است و به هیچ‌وجه ربطی به غیرکروی بودن زمین ندارد. اجرام کروی که بسیار بزرگ هستند به دلیل وسعت، دارای سطح گسترده و هموار (صاف) هستند. ( قرآن علاوه بر همواری‌‌ها و صافی‌های زمین به ناهمواری‌های آن نیز اشاره کرده است : 27 فاطر)

?2: وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ

و زمین را گستردیم(مسطحش کردیم) و در آن کوه‏هاى ثابتى افکندیم و از هر گیاه موزون، در آن رویاندیم ( آیه 19 سوره حجر)

توضیح: “مد ارض” که در آیه‌‌ی بالا آمده است به معناى گستردن طول و عرض آن است، و اگر خدا زمین را نمی‌‌گستراند و از سلسله‏ کوه‌‌‌ها پوشیده مى‏شد صلاحیت کشت و زرع و سکونت را نداشت و جانداران کمال حیات خود را نمى‏یافتند. منظور از « مدّ » و گستراندن این نیست که زمین کروی نیست بلکه مقصود این است که سطح زمین به طور کامل برجسته و ناهموار خلق نشد که اگر این گونه آفریده می‌شد انسان در این زمین نمی‌توانست به خوبی زندگی نماید, کشت و زرع داشته باشد و اسباب راحتی خود را فراهم آورد. چنان که روند آیات بعد که در شمارش نعمت‌های راحتی بخش انسان‌اند، نیز بر این مطلب دلالت دارد.

منابع:

الف: طباطبایى، سید محمد حسین، المیزان فى تفسیر القرآن، ج 12، ص 138 و 139، دفتر انتشارات اسلامى جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم، چاپ پنجم، 1417 ق

ب: مکارم شیرازى، ناصر، تفسیر نمونه، ج 11 ، ص 52 و 53، دار الکتب الإسلامیة - تهران، چاپ اول، 1374 ش.

?3: وَ یَوْمَ نُسَیرِّ الجِْبَالَ وَ تَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَ حَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنهُْمْ أَحَدًا (آیه 47 کهف )

ترجمه : و روزى را به خاطر بیاور که کوه‏ها را به حرکت درآوریم و زمین را آشکار و مسطح مى‏بینى و همه آنان [انسانها] را برمى‏انگیزیم، و احدى از ایشان را فروگذار نخواهیم کرد.

توضیح :منظور از « بارزة » مسطح به معنی « غیر کروی » نیست بلکه به معنی « بدون پستی و بلندی » است.

?4: أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا

آیا ما زمین را بسترى نساختیم(آیه 6 سوره النبأ)

توضیح: کلمه” مهاد” در این آیه به معنى مکان آماده و صاف و مرتب است، و در اصل از” مهد” به معنى محلى که براى استراحت کودک آماده مى‏کنند ( اعم از گهواره و یا بستر ) گرفته شده است.

منبع: مکارم شیرازى، ناصر، تفسیر نمونه ، ج 26 ، ص 16 و 17

این معنا مثل معناى آیه‌ی ” الْأَرْضَ فِراشاً” ( 22 سوره بقره) است که اعلام میکند زمین را مانند فرشى گسترده برایتان قرار داده است.

منبع: خسروى حسینى، سید غلامرضا، ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن، ص 261، انتشارات مرتضوى - تهران، چاپ دوم، 1375 ش.

✍️ همچنین در قرآن آیات زیادی وجود دارد که بر کروی بودن زمین دلالت دارند که ما یک آیه را ارائه می‌کنیم:

یُکَوِّرُ اللَّیْلَ عَلَى النَّهارِ وَ یُکَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّیْل

شب را بر روز و روز را بر شب بپوشاند (آیه 5 سوره الزمر)

در تفسیر این آیه آمده است: اگر انسانى بیرون کره‌ی زمین ایستاده باشد و به منظره حرکت وضعى زمین به دور خودش و پیدایش شب و روز بر گرد آن نگاه کند، مى‏بیند که گویى به طور مرتب از یک سو نوار سیاه رنگ شب بر روشنایى روز پیچیده مى‏شود و از سوى دیگر نوار سفید رنگ روز بر سیاهى شب، و با توجه به این که کلمه‌ی"یکور” که در آیه‌ی بالا آمده است از ماده” تکویر” به معنى پیچیدن است … نکته لطیفى که در این تعبیر قرآنى، نهفته است آشکار مى‏شود و آن اینکه زمین کروى است و به دور خود گردش مى‏کند، و بر اثر این گردش، نوار سیاه شب، و نوار سفید روز، دائما گرد آن مى‏گردند، گویى از یک سو نوار سفید بر سیاه و از سوى دیگر نوار سیاه بر سفید پیچیده مى‏شود.

منبع: مکارم شیرازى، ناصر، تفسیر نمونه، ج 19، ص 376

✅ همانگونه که مشاهده کردید نه تنها در قرآن هیچ آیه‌ای وجود ندارد که بر تخت بودن زمین دلالت داشته باشد بلکه آیات زیادی از قرآن بر کروی بودن زمین دلالت دارند و این موضوع را مراجع نیز اعلام کرده‌اند. علم نیز قویا کروی بودن زمین را نشان داده است و این موضوع از بدیهیات است

.

 این نویسنده و روزنامه نگار و برجسته ترین رمان نویس عصر ویکتوریا و خالق ۹ رمان مشهور و یک فعال اجتماعی توانمند “مسیحی” و متولد کشور انگلستان (۱۸۱۲-۱۸۷۰م) به نقل از کتاب

?"چهره درخشان حسین بن علی"، علی ربانی خلخالی، ص۱۱۳، چنین می گوید:

 "اگر منظور حسین، جنگِ در راه خواسته هاے دنیایی بود، من نمےفهمم چرا خواهران و زنان و اطفالش به همراه او بودند؟

 پس عقل حکم مےکند که او فقط به خاطر دینش فداکارے خویش را انجام داد.”

 ادامه دارد…

امام_حسین(ع)

برای اینکه بتوانیم دل را از علاقه به خدا پر کنیم؛
اول باید دل را از علاقه به خیلی چیزا خالی کنیم.
دل کندن از دنیا سخت است،
ولی پس از آن دل بستن به خدا خیلی آسان است…
تا دل بریدن از دنیا را شروع کنی ؛
خدا هم دلبری را آغاز می کند …

?استاد پناهیان?