تصویر عمل ما به عالم لوح ثبت می شود

خداوند متعال در قرآن می‌فرماید: اگر نیكى كنید، به خودتان نیكى می‌کنید و اگر بدى كنید باز هم به خود می‌کنید.
 این قانون طبیعت است.

مثلا آقایی که متاهل هست و به انواع و اقسام راههایی که خودش ممکنه اسمش رو زرنگی بذاره، با خانومها در ارتباط باشه و به همسرش خیانت کنه و ….

مطمئن باشه که طبق قانون عمل و عکس العمل،دیگران هم این کار رو با ناموسش میکنن،حالا یا با همسرش،دخترش یا در نسل بعدی و نوه و …

یا خانومی که با هزار رنگ و لعاب برای خودنمایی دل مردهای دیگر را به انحراف بکشونه، زندگی دیگران را سست میکنه،
یقین بدونه یک زمانی،یک جایی خانومی همینجوری دل همسرش رو هوایی میکنه و باعث خیانت میشه…

اگر کمی فکر کنیم متوجه میشیم قدیما که انقدر ازادی نبود زندگی ها دوام بیشتری داشت،مردها نگاهشون و مردانگی و وفاشون حفظ بود و خانومها تمام زیباییشون مختص به همسرانشون.

الان هرچی آزادی ها و پشت کردن به قوانین و فرمانهای خدایی که خودش ما رو آفریده و به نقاط ضعفمون آشناست، بیشتر شده،
آمار طلاق و خیانت به نحو تاسف باری در جامعه و در دنیا داره بالا میره.

همه ی اینا بخاطر اینه که هنوزم باور نمیکنیم این دنیا دار مکافاته!
قرار نیست ما هرکاری دلمون میخواد بکنیم و با زندگی دیگران بازی کنیم واتفاقی هم برامون نیفته!
این با عدل خداوند سازگار نیست.

بی دلیل نیست که در روایات بزرگان داریم که :
خدایا با ما با عدلت رفتار نکن که بیچاره میشیم، بلکه با رحم و مهربانیت با ما رفتار کن…

چون اگر پای عدل خدا وسط بیاد:

▪️میبینیم هرنیتی که برای دیگران داشتیم رو…
▪️میبینیم هر شر و ناراحتی که برای دیگران به وجود اوردیم با حجاب و حرفامون…
▪️میبینیم بازتاب هر خیانتی که به همسر و عزیزانمون کردیم و …

علی علیه السلام در حکمت 204 نهج البلاغه می فرمایند :
اگر به کسی نیکی کردی و او حق شناسی نکرد ، تو را به کار نیک بی میل نگرداند، که به جای او از تو کسی حق شناسی خواهد کرد که تو به او هیچ نیکی نکرده ایی
 و تو بیش از آن مقدار که کافر نعمت حق تو را ضایع کرده است ، از ناحیه بیگانه بهره مند خواهی شد.خداوند نیکوکاران را دوست می دارد.

?تفسیر نمونه
?نهج البلاغه،حکمت 204

ابو الفرج اصفهاني يكي از مورخان بزرگ در كتاب «مقاتل الطالبين» از شاهدان ماجرا، نقل كرده است كه امام حسين عليه السلام خون را به طرف آسمان مي‌پاشيد و چيزي از آن دو باره به زمين بر نمي‌گشت:

«مورع بن سويد از شاهدان قضيه نقل كرده است: همراه حسين عليه السلام فرزندش كوچكش بود، تيري آمد به گلويش نشست.

حسين عليه السلام خون را از گلو و پشت گردنش مي‌گرفت و آن را به سوي آسمان پرتاپ مي‌كرد و چيزي از آن خون بر نمي‌گشت در آن حال مي‌فرمود: خدايا مقام فرزندم در نزد تو كم تر از ناقصه صالح نيست.»

?مقاتل الطالبيين، ص 60،

خوارزمي يكي ديگر از علماي اهل سنت، علاوه بر اين‌كه #پاشيدن خود را به طرف آسمان نقل كرده:

«امام فرمود: علي را بياوريد تا با او خدا حافظي كنم. آن را كودك را به ايشان دادند، حضرت او را مي‌بوسيد و مي‌فرمود: واي بر گروهي كه دشمن آنها جد توست. هنگامي‌كه اين كودك در آغوش امام بود، حرمله بن كاهل اسدي با رها كردن تير او را در آغوش امام ذبح كرد. حسين عليه السلام خونش را جمع كرد تا كف دستش پر شد آنگاه به سوي آسمان پرتاب نمود و فرمود: خدايا اگر ياري [ظاهري] را از جانب آسمان از ما گرفتي، پس در عوض، بهتر از آن را براي ما قرار بده. آنگاه حسين عليه السلام از اسبش پياده شد و با غلاف شمشيرش براي او قبري آماده ساخت و او را با خونش دفن كرد و بر او نماز خواند.»

?مقتل الحسين، ج 2، ص 37،

#مباهله_قرن_21

https://t.me/joinchat/AAAAADvV7pY_b_pIaHwEmg

گرد ربا

برای مردم زمانی پیش می آید که احدی یافت نمی شود جز اینکه به ربا آلوده گردد، اگر مستقیماً هم ربا نخورد، گرد ربا به او می رسد.

داد و ستد از نوع ربوی

به راستی این امت به اموال خود گرویده … مشروب را به نام نبیذ، رشوه را به نام هدیه و ربا را به نام داد و ستد، حلال پنداشته و می خورند.

ربا به نام داد و ستد مسئله ایست که شاید اگر سر بچرخانیم، شاهد مصادیق زیادی از آن در اطرافمان باشیم، برای مثال بسیاری از بانک ها و شرکت ها که به نام اسلام کار می کنند و جز معاملات ربوی، چیزی در آن پیدا نمی شود.

ربا،گناهی علنی

… رباخواری را می بینی که علنی است و به آن اعتراض نمی شود … .

نتیجه رباخواری

هیچ قومی نیست که ربا در میان آنها شایع شود، جز اینکه دچار غفلت و بی خبری می شوند. و هیچ قومی نیست که رشوه در میان آنها رائج شود جز اینکه دچار ترس و وحشت می شوند.

✨امام صادق (ع) ✨

٫ کسی که در خانه بنشیند و بگوید : خدایا روزی مرا برسان ، که خدا به او میگوید : آیا دستور ندادم که پی روزی بروی و تلاش کنی.

٫ مردی که مغلوب زنش شده است ، که خداوند می گوید : آیا اختیار او را به دست تو واگذار نکردم ؟

٫ فردی که دارای مال و ثروت باشد و آن را تباه کند و گوید : خدایا روزیم را برسان که خداوند میفرماید : آیا دستور ندادم که میانه رو باش و اسراف نکن ، سپس این آیه را خواند : بندگان خدا کسانی هستند که هنگام انفاق اسراف نمی کنند و بخل هم نمی ورزند بلکه میان این دو راه میانه را میگرند.

٫ مردی که پول داشته و آن را قرض داده بدون آنکه سندی بگیرد خداوند میفرماید : مگر تو را دستور ندادم که شاهد بگیری ؟

 بحارالانوار جلد ۱۰۳ صفحه ۱۲ حدیث ۵۳

مهمانی تمام می شود.
وسط سالن می ایستم و به خانه نگاه میکنم، انگار که بمب منفجر شده، همه چیز به هم ریخته است.
ازاسباب بازیهای پراکنده درخانه تا ظرفهای نشسته در ظرفشویی و پوست میوه و تخمه روی زمین.
هیچ چیزی سر جایخودش قرار ندارد.

چقدر این جمله ها برای ما زنها آشناست: حالا چه عجله ایه؟؟؟ تمیز کاری باشه برای صبح، دیر نمیشه…

و هیچ کس به اندازه ما زنها نمیداند چه لذتی است دراین خودآزاری که باید همین امشب همه جا را تمیز کنم.
چه لذتی ست دراین کوچ هزار باره ییلاق، قشلاق از یخچال تا گاز.
در این غوطه ور شنا کردن میان ظرفهای ظرفشویی، در این رقصیدن با جاروی دستی نیمه شب با صدای آرام تا مبادا کسی بیدار شود.

همه جا مرتب شده است.
همه چیز سرجای خودش قرار گرفته.
فقط انگار این دل ما زنهاست که هیچگاه جای خودش قرار نمیگیرد.