موضوع: "راهی به حریم کبریا"

وزیر کشور ایتالیاخطاب به طرفداران منع حجاب چه میگوید؟

قابل  توجه غربگرایان داخلی که همه چیز را در برهنگی میبینند و فکر می کنند اگه برهنه شدند به همون پیشرفت علمی و صنعتی غرب میرسند!!!

 

ابزار دشمن در نگاه تصویر

غربیها برای تهاجم فرهنگی علیه مسلمانان ابزارهایی دارند ……..

خوبه دقت کنیم و این ابزارها و شیوه تهاجم فرهنگی اونها را بشناسیم.

ماهواره ، اینترنت ، شبکه های مجازی ، مجلات ، و………

ترویج برهنگی در دختران و زنان ، افزایش طلاق در خانواده ها ……..

ترویج دوستی های قبل از ازدواج به بهانه آشنایی بیشتر…….

تبلیغ داشتن حیوان خانگی و زندگی مجردی ……

خلاصه تبلیغ سبک زندگی غربی ……..

رصدفعالیت زنان در اجتماع

 

نوبت به فعالیت های اجتماعی زنان که میرسد عده ای مضمون روایاتی که میگویند مسجد زن خانه اش هست را بیان میکنند و بواسطه این، از ورود همسرانشان به اجتماع حتی برای مسائل مذهبی مثل زیارت و … جلوگیری میکنند و میگویند نمازت در خانه بهتر است.


در صورتی که
اولا: روایات دیگری داریم که اگر زن خواست به مسجد برود ، منعش نکنید !
ثانیا: خیلی از فقها این روایات را جور دیگر معنا کرده اند و اگر در تحریر الوسیله امام هم نگاه کنید در آخر نوشته اند اگر زن با تمام موازین شرعی به مسجد برود نمازش در مسجد بهتر است از خانه!

بیرون آمدن حضرت صدیقه زهرا (س) و نماز خواندن بر پیکر خواهر ناتنیشان ، یا بیعت خانمها در روز غدیر یا شغل پرستاری خانمها در بعضی جنگها یا تفسیر قرآن بعضی از زنان اهل بیت قسمتی از فعالیتهای اجتماعی زنان است که به دست ما رسیده است!

در بین خانواده علما هم بنت الهدی خواهر مرجع تقلید (شهید محمد باقر صدر) ، نویسنده و اعجوبه و فعال اجتماعی بود که به دست صدام شهید شد که ان شا الله در مورد او خواهم نوشت!

کمتر دختری از مراجع تقلید پیدا میشود که در اجتماع ، اعم از تحصیل و تدریس وسخنرانی و غیره حضور نداشته باشند.
یکی از دختران مراجع تقلید از بهترین و معروفترین دکترهای زنان و زایمان شهر قم هستند و ظاهرا مورد حمایت پدرشان هم هستند.

نظر بعضی از مراجع این است که زن میتواند مرجع تقلید زنان هم بشود!

 البته همه اینها باید طوری تنظیم شود که به کانونخانواده لطمه نخورد!



استغفار امان انسان است ...

هر جا غصّه دار شدی استغفار کن …
به این کاری نداشته باش که چرا محزون شده ای ،
اذیّتت کرده اند؟ گناهی کرده ای؟

محزون که شدی استغفار کن …
چه غم خود را داشته باشی و چه غم مؤمنین را،
استغفار غم ها را از بین می برد …

همان طور که وقتی خطا می کنی
همه صدمه می خورند،
مثلاً وقتی چند نفر کفران نعمت می کنند
به همه ضرر می رسد؛
استغفار هم که می کنی به همه ماسوای
خودت نفع می رسانی …

حاج_اسماعیل_دولابی❤️

 

بالاترین کمال آدمى


بالاترین کمال آدمى آن است که به ادب حق، مؤدّب شود، کمالات انسانى در او ظهور یابد، فطرتِ کمال‏خواهِ او به کمالِ مطلوب برسد و تا آنجا که مى‏تواند، منشأ خیرات گردد. در تعریف ادب گفته‏اند:

الأَدَبُ کلُّ رِیاضَهٍ مَحْمُودَهٍ یَتَخَرَّجُ بهَا الإِنْسَانُ فى فَضِیلَهٍ مِنَ الفَضَائِلِ‏.[۱]

ادب، ورزیدن‏هاى ستوده‏] و دگرگون کردن حالت بد نَفْس به حالت نیک [است که انسان در پى آن، صاحب یکى از فضیلت‏ها] ى اخلاقى و نَفْسى [گردد.

اگر انسان به ادب کمالى و صفاتى انسانى متصف نشود، و کمالات انسانى در او

ظهورننماید و به لطافت وجودى دست نیابد، در صورت انسانى فاسق جلوه مى‏کند که از محتواى انسانى به‏دور است و از او جز تباه‏گرى، خشونت‏ورزى و خون‏ریزى، عملى برنمى‏خیزد.

عَدَمُ الأَدَب سَبَبُ کُلِّ شَرٍّ.[۲]

فقدان ادب سبب هر شر و بدى است.

امیرمؤمنان على (ع) بیشترین همتش بر این بود که موانع راه کسب کمالات انسانى را از پیش پاى مردمان بردارد و زمینه لازم براى رسیدن آنان به ادب کمالى را فراهم نماید؛ و این مسئله را از حقوق مردم مى‏دانست:

وَ لَکمْ عَلَى حَقٌّ، فَأَمَّا حَقُّکمْ عَلَى … تَعْلیمُکمْ کَیْلًا تَجْهَلُوا، وَ تَأْدِیبُکمْ کَیْمَا تَعْلَمُوا.[۳]

شما را بر من حقّى است. بر من است … که شما را تعلیم دهم تا نادان نمانید و آداب آموزم، تا بدانید.

على (ع) همگان را سفارش مى‏کند که بدین امر حیاتى قیام کنند و وجود خود را به ادب کمالى شعله‏ور سازند:

ذَکِّ قَلْبَکَ بالأَدَب کَمَا تُذَکِّى النَّارُ بالحَطَب‏.[۴]

قلب و وجود خود را با ادب شعله‏ور ساز و برافروز؛ چنان‏که آتش با هیزم شعله‏ور و برافروخته مى‏شود.

نهج‏البلاغه، آموزگار کمالات انسانى است. ازاین‏رو به مهم‏ترین شاخصه‏هاى ادب کمالى در آن پرداخته مى‏شود.


 

[۱] . الفیّومى، المصباح المنیر، ص ۹؛ العینى، عمده القارى( شرح صحیح البخارى)، ج ۲۴، ص ۲۳؛ حکیمى، ادبیات و تعهد در اسلام، ص ۳۹٫
[۲] . ابن أبى‏الحدید، شرح نهج‏البلاغه، ج ۲۰، ص ۲۵۸٫
[۳] . سید رضى، نهج‏البلاغه، خطبه ۳۴٫
[۴] . ابن أبى‏الحدید، شرح نهج‏البلاغه، ج ۲۰، ص ۲۷۱؛ المحمودى، نهج‏السعاده فى مستدرک نهج‏البلاغه، ج ۵، ص ۹، خطاب به محمد بن حنفیه؛ و« أَذْک» آمده است.