تصویر عمل ما به عالم لوح ثبت می شود

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
بررسی شکل گیری امت تسلیم در انبیاء ماض
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
شروع را از آیات سوره بقره خواهیم داشت. اعوذ بالله من الشیطان الرجیم. “وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَ إِسْماعيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّکَ أَنْتَ السَّميعُ الْعَليمُ". یک ماجرایی ابراهیم و اسماعیل دارند، دارند رفعت قواعد بیت می‌دهند. ابراهیم علیه السلام دعایی می‌کند، دعای اول رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا. دعای دوم آیه صد و بیست و هشتم، رَبنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَينِ لَكَ. خدایا ما را در درجات تسلیم قبول کن، ما را مسلمان برای خودت قرار بده! البته پیش از این نوح علیه السلام هم فرموده بود که من اولین مسلمان هستم.

ابراهیم علیه السلام بعد از رفعت قواعد بیت دعا می‌کند. خدایا، ما را مسلمان قرار بده. وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا اُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ. ما را مسلمان قرار بده و البته خدایا، یک چیزی هم می‌خواهم، از ذریه من یک امت تسلیم شکل بده. در درون ذریه من در آینده -همین که می‌گوید ذریه یعنی در آینده- کجای آینده؟ باید پیدایش بکنیم! تعبیری که ابراهیم علیه السلام مطرح می‌کند تعبیر بسیار عالمانه‌ای است. او نمی‌گوید خدایا، من و اسماعیل را مسلمان قرار بده و از درون ذریه من هم مسلمانانی قرار بده. به ذریه که می‌رسد، یک نقطه خاصی از ذریه مد نظر او است. به چه دلیل؟ به دلیل آیات دیگری که عرض خواهم کرد. دیگرانی هم هستند که با عنوان افراد صاحب تسلیم مطرح هستند ولی هیچ گاه در قرآن به عنوان امت مسلمه طرح نشده‌اند. ابراهیم(ع) چقدر زیبا فضای خودش و فرزند خودش را از آن فضای خاص تفکیک می‌کند. رَبنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَينِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا اُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ.

خب بعدش، آیه بعدی، رَبَّنا وَابْعَثْ فيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِه. اگر ابراهیم فهم دقیقی از امت مسلمه داشته باشد، او می‌داند باید چه بخواهد. باید تحقق امت مسلم را، تحقق امت تسلیم به درگاه پروردگار را با گام‌های دیگری در دعا تثبیت بکند. خدایا، وَابْعَثْ فيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ. باید یک رسولی بیاید، امت مسلمه همین جوری که شکل نمی‌گیرد! يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِه وَ يُزَكّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ. اینها در چه راستایی است؟ در راستای تحقق امت مسلمه. خدایا، من و اسماعیل مسلمان هستیم، نوح مسلمان بود، بعدی‌ها مسلمان خواهند بود اما امت مسلمه کار هر کسی نیست، وَابْعَثْ فيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ. یک آدمی بیاید که بتواند بحث تسلیم به درگاه تو را در شکل و قواره یک امت سامان بدهد.

تا اینجا، آیه صد و بیست و هشتم و صد و بیست و نهم سوره بقره بود. دو سه‌تا آیه جلوتر بیاییم، آیه صد و سی و دوم. وَ وَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ. ابراهیم به فرزندانش این گونه وصیت کرد و یعقوب در سال‌های بعد به فرزندانش این گونه وصیت کرد. إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ. خدا دین را برای شما برگزید. نفرمود دین الله را برگزید، نفرمود دین الحق را برگزید، خدا برای شما دین را برگزید. یعنی این که شما رفتار صحیح در قبال او را در قواره‌ای که خودتان از جریان کلان دینداری فهم دارید شکل بدهید.

خب، إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ. نمیرید مگر این که مسلمان باشید. مگر این که درجات تسلیم را طی کرده باشید. چی شد؟ یعنی ابراهیم علیه السلام معتقد بود که تا زمان فرزندان خودش، چه اسماعیل در آیه قبل، چه اسماعیل و اسحاق در این آیه، امت مسلمه شکل نخواهد گرفت؟ بله. فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ. او دارد عالمانه تفکیک می‌کند. دارد تسلیم را از امت تسلیم جدا می‌کند و این آیه دارد به ما کد می‌دهد…

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
امت شدن مقدم بر امر به معروف و نهی از منکر است
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
این خیلی درس عجیبی بود، این آیه با ما خیلی حرف می‌زند. تقدم و تأخر این آیه دل انسان را می‌لرزاند. ماها دوره‌های امر به معروف و نهی از منکرمان بر محور دعوت به خیر نیست. قبلش امت هم نشده‌ایم! دوره امر به معروف و نهی از منکر است و اتفاقاً شروع آن از نهی از منکر است.

نمی‌دانم عرض کردم یا نه! یک بار یک ستادی تشکیل شده بود، سال‌ها پیش، شاید سال هفتاد و شش یا هفتاد و هفت بود. ما هم دبیر آن ستاد بودیم. سازمان تبلیغات در امر به معروف و نهی از منکر از استان‌های مختلف رؤسای سازمان‌ها آمده بودند. ریاست وقت سازمان تبلیغات آن روز فرمودند اتمام حجت بر کشور تمام است، این جریان پشتوانه‌ای هزینه‌ای موجود است، بانیان هستند، شما هم که هستید، مساجد کشور هم که به عنوان پایگاه‌های امر به معروف و نهی از منکر هستند. افق این است، بسم الله، شروع کنید. ما تا این مدت به نتیجه خواهیم رسید! الآن تقریباً بیست سال گذشته… ما چه گام رو به جلویی در ارتقای جامعه دیدیم؟

اصلاً ارتقای جامعه را رها کنیم! در فضای آمران به معروف و ناهیان از منکر، در فضای خودمان که بودیم، اشکال کجا بود؟ اشکال این بود که ما نیازمند به این بودیم که فهمی صحیح و قرآنی از جریان امر به معروف و نهی از منکر داشته باشیم و اتفاقاً مدل صحیحی که خداوند متعال برای فهم این معنا قرار داده بود، برای این آیه شریفه مدل ماجرای حسینی بود. شروع آن هم با امت شدن بود. ما اینها را متوجه نشدیم.

اگر بخواهیم همین آیه را با یک مقدار ضوابط راحت‌تر بررسی بکنیم، ببینیم آیا غیر از ماجرای امام حسین صلوات الله علیه محل تحقق دیگری داشته یا نه؟ این که خدای متعال امر می‌کند یک امت باشید که ابتدا دعوت به خیر بکنید، فضای دعوت به خیر را فراهم بکنید. مصداق دیگر آن و بسیار فراتر از آن ماجرای پنج تن علیهم السلام می‌شود. اگر بپذیریم این آیه باید در یک زمان مشخص سامان پیدا بکند، نه در بازه زمانی طولانی. خب یک مصداق آن ماجرای حسینی است، یک مصداق آن پنج تن است.

یک مصداق دیگر آن اگر از زمان بگذریم و طول زمان را در نظر بگیریم و بگوییم افرادی که دارند یک زنجیره را شکل می‌دهند، یک جریان کلان را شکل می‌دهند. خب مصداق آن خود اهل بیت علیهم السلام می‌شود. مصداق وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ خود اهل بیت هستند ولی با توجه به این که ما موضوع زمان را می‌پذیریم، قدر متیقّن معنا ماجرای حسینی است. ما از ماجرای حسینی به بعد مصداقی نمی‌شناسیم. امتی نمی‌شناسیم که این مراحل را طی کرده باشد.

پس از بهترین مباحث قرآنی در شناخت ماجرای حسینی با کلیدواژه امت شکل می‌گیرد و از جمله آیاتی که هدف قیام امام را مطرح می‌کند این آیه شریفه است. ما امشب از همین زاویه امت یک قدری بررسی بکنیم. ببینیم ماجرای امت در درون قرآن چگونه است؟ این فضای ارزشمند که اباعبدالله صلوات الله علیه شکل دادند چه فضایی است و آیا مصداق تام آن ماجرای حسینی بوده یا ماجرای امت شدن بر محور ارزش‌ها برای ما هم، برای جامعه اسلامی هم، برای جامعه مسلمانان هم یک نقطه بسیار مطلوب است یا خیر؟ صلواتی بر محمد و آل محمد تقدیم بفرمایید…

گیرم که حسین فهمیده را از کتب درسی حذف میکنید!!

با رویش ناگزیرشهید حججی ها چه میکنید!!

امروز قهرمانان واقعی همچون شهید_محسن_حججی در مقابل چشمان ما هستند ولی ما در شناساندن قهرمانان ملی خود به جامعه ناتوان بوده‌ایم. درحالی که غربی‌ها موفق شده‌اند قهرمانان کاذب پوشالی برای ما بتراشند.

یکی از این قهرمانان پوشالی، سوپرمن است. تاکنون ۱۱۳ فیلم سینمایی، سریال و انیمیشن برای سوپرمن ساخته شده است. یک خاخام یهودی در جشن ۷۵ سالگی سوپرمن اذعان داشت، نام سوپرمن که در فیلم «کال‌ایل» خوانده می‌شود، (هم وزن اسرائیل – میکائیل - جبرائیل) در عبری به معنای کلیم‌الله است. کاراکتر سوپرمن، چشمان آبی و پوستی سفید دارد که از جمله‌ی ویژگی‌های نژاد اصیل یهودی است؛ همانند حضرت موسی که به کوه طور رفته و با خدا صحبت می‌کرد؛ شخصیت سوپرمن نیز به فضا می‌رفت و با خورشید صحبت می‌کند.

غربی‌ها در طول دوره‌ای هفتاد ساله، بیش از ۲۰۰ “Super Heroes” یا ابَر قهرمان را تعریف کردند که برای نسل‌های قبلی به شکل کمیک استریپ و کتاب کار شد و دروه‌ی جدید در قالب فیلم، انیمیشن و بازی ارائه می‌شود.

 محصولات فرهنگی، دارای یک پروسه‌ی سه وجهی هستند یعنی صنایع بالادستی و صنایع پایین دستی دارند. ابتدا تفکری تولید شده و مبنای تولید فیلمنامه قرار می‌گیرد؛ بعد از تهیه فیلم یا انیمیشن، جهت نهادینه سازی شخصیت‌های فیلم، صنایع پایین دستی استفاده می‌شوند؛ مواردی هم‌چون لوازم التحریر، پوشاک، اسباب بازی و دکوراسیون و لوازم خانگی اتاق کودک، حتی نقشِ کیک تولد و شیرینی و شکلات و… از فیلم‌ها و انیمیشن‌ها تغذیه می‌شوند.

فیلم‌ها و انیمیشن‌ها نیز خود از یک تفکر در سطح بالاتر (صنایع بالادستی) تغذیه می‌شوند. در این سطح، اندیشمندان و متفکرین هستند که مبانی انیمیشن یا فیلم تعریف می‌کنند…

(ادامه دارد)

بخشی از سخنان استاد_حسن_عباسی
افتتاحیه نمایشگاه نوشت‌افزار ایرانی-اسلامی - ۹۶/۶/۶

 از دو الی سه ماه پیش تمامی شیعیان برای عاشورا و اربعین روز شمار زدند!

 این علاقهء به سید الشهدا علیه السلام قابل ستایش است.

 اما قبل از محرم، ما مناسبتی داریم که افضل بر تمام مناسبتهای ما است.

 اساس مذهب ما به بزرگداشت این روز است.

 برای غدیر چه کردیم؟
برای غدیر کار نکردیم،

 متاسفانه انکار و تفسیر به رای شد!

 امام حسین علیه السلام کشته احیایِ غدیر است.

 باید برای غدیر صد هزار برابر عاشورا و فاطمیه توان گذاشت‌.

 اگر غدیر فراموش نمی شد که عاشورا و فاطمیه ای در کار نبود.✅ پس باید با تمام توان برای غدیر کار کنیم.

برای غدیر روز شمار بزنید،
پوستر پخش کنید.
بنر بزنید،

جشن بگیرید،
دسته شادی در خیابان راه بندازید.

 طنین علیا ولی الله باید عالم را بلرزاند.

 کم کاری نکنید، در حق امیرالمومنین علیه السلام و غدیر کم کاری کنیم، جفا کردیم!

خیابان ها را آزین ببندید.

دست به دست هم دهید.

 از عید قربان تا مباهله جشن غدیریه بگیرید.

? خطبه غدیریه را چاپ کنید
پخش کنید.

 از هر مناسبتی که داریم غدیر واجب تر و مهمتر است.

? ولایت امیرالمومنین علیه السلام را جار بزنید، شور به پا کنید.

 هر کس هم که توان دیدن ندارد کور شود.

برای غدیر کم گذاشتیم انکار شد،

 وقت بلند شدن است، رزق محرم در غدیر داده میشود،

 هر کس برای غدیر کم بگذارد، در محرم کمش میگذارند!

برای غدیر کار کنید این مملکت
بلرزد!

? این مملکت از عید قربان تا مباهله باید غوغا شود، صدای علیا ولی الله گوش فلک را کَر کند.

دسته به خیابان ها بیاورید،

 ایستگاه صلواتی بزنید،

شهرهای خودتان را چراغانی کنید.

 ان شاء الله امام عصر روحی فداه دعایی برای همه کند.

 روز عید غدیر، روزی است که خدا نعمتش را کامل کرده است،

چرا شکر نعمت نکنیم؟

صد هزار برابر هر سال توان بگذارید، کاری کنید مرحم بر سینهء مجروح صدیقه طاهره سلام الله علیها شوید.

 تمام معصومین به شهادت رسیدن بخاطر غدیر، چرا ما ساکتیم؟

چرا ما بی تفاوتیم.

کاری کنید که کسی جرات نکند خدشه بر غدیر وارد کند.

من کنت مولاه فهذا علی مولا ه را بلند بگویید،

روز غدیر روز بیعت با امام عصر روحی فداه است.

دست به دست هم بدهیم احیایِ غدیر کنیم.
با پولمان،
 با وقتمان،
 با هیئتمان؛
 با وسائلمان