این روزها برخی از سایت ها به تقلیدی بازیهای غربی مانند تراوین، اقدام به ارایه بازی های رایانه ای به صورت آنلاین می نمایند و به تبیلغ فراوان برای اینگونه بازیها و قرار دادن اسکریپتهای هدایتگر سایتهای منحرف و فیلتر شده مانند فیس بوک و …و تشویق کاربران برای هدایت به سمت این سایتهامی نمایند.

به گزارش قدس انلاین،متاسفانه با وجود تاکیدات بی شمار مقام معظم رهبری از سالیان گذشته تا به امروز در مورد تهاجم فرهنگی دشمنان اسلام شاخه های جدیدی از تهاجم فرهنگی به نام بازی های آن لاین در بین جوانان کشور نفوذ کرده است. یکی از نوین ترین این شیوه ها ارایه بازی های آن لاین و حتی به ترجمه فارسی جهت انحراف و انحطاط جوانان این خاک و میهن توسط گروهی سود جو صورت می گیرد. به عنوان مثال بازی آن لاینی تحت عنوان “جنگ خ” مدتی است در بین جوانان ما شایع و گسترش یافته است.اینگونه بازیها ابتدا تبلیغ بازی رایگان بدون دانلود را میکنند .شیوه سود جویی بسیار ساده است.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
بررسی شکل گیری امت تسلیم در انبیاء ماض
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
شروع را از آیات سوره بقره خواهیم داشت. اعوذ بالله من الشیطان الرجیم. “وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَ إِسْماعيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّکَ أَنْتَ السَّميعُ الْعَليمُ". یک ماجرایی ابراهیم و اسماعیل دارند، دارند رفعت قواعد بیت می‌دهند. ابراهیم علیه السلام دعایی می‌کند، دعای اول رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا. دعای دوم آیه صد و بیست و هشتم، رَبنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَينِ لَكَ. خدایا ما را در درجات تسلیم قبول کن، ما را مسلمان برای خودت قرار بده! البته پیش از این نوح علیه السلام هم فرموده بود که من اولین مسلمان هستم.

ابراهیم علیه السلام بعد از رفعت قواعد بیت دعا می‌کند. خدایا، ما را مسلمان قرار بده. وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا اُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ. ما را مسلمان قرار بده و البته خدایا، یک چیزی هم می‌خواهم، از ذریه من یک امت تسلیم شکل بده. در درون ذریه من در آینده -همین که می‌گوید ذریه یعنی در آینده- کجای آینده؟ باید پیدایش بکنیم! تعبیری که ابراهیم علیه السلام مطرح می‌کند تعبیر بسیار عالمانه‌ای است. او نمی‌گوید خدایا، من و اسماعیل را مسلمان قرار بده و از درون ذریه من هم مسلمانانی قرار بده. به ذریه که می‌رسد، یک نقطه خاصی از ذریه مد نظر او است. به چه دلیل؟ به دلیل آیات دیگری که عرض خواهم کرد. دیگرانی هم هستند که با عنوان افراد صاحب تسلیم مطرح هستند ولی هیچ گاه در قرآن به عنوان امت مسلمه طرح نشده‌اند. ابراهیم(ع) چقدر زیبا فضای خودش و فرزند خودش را از آن فضای خاص تفکیک می‌کند. رَبنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَينِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا اُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ.

خب بعدش، آیه بعدی، رَبَّنا وَابْعَثْ فيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِه. اگر ابراهیم فهم دقیقی از امت مسلمه داشته باشد، او می‌داند باید چه بخواهد. باید تحقق امت مسلم را، تحقق امت تسلیم به درگاه پروردگار را با گام‌های دیگری در دعا تثبیت بکند. خدایا، وَابْعَثْ فيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ. باید یک رسولی بیاید، امت مسلمه همین جوری که شکل نمی‌گیرد! يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِه وَ يُزَكّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ. اینها در چه راستایی است؟ در راستای تحقق امت مسلمه. خدایا، من و اسماعیل مسلمان هستیم، نوح مسلمان بود، بعدی‌ها مسلمان خواهند بود اما امت مسلمه کار هر کسی نیست، وَابْعَثْ فيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ. یک آدمی بیاید که بتواند بحث تسلیم به درگاه تو را در شکل و قواره یک امت سامان بدهد.

تا اینجا، آیه صد و بیست و هشتم و صد و بیست و نهم سوره بقره بود. دو سه‌تا آیه جلوتر بیاییم، آیه صد و سی و دوم. وَ وَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ. ابراهیم به فرزندانش این گونه وصیت کرد و یعقوب در سال‌های بعد به فرزندانش این گونه وصیت کرد. إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ. خدا دین را برای شما برگزید. نفرمود دین الله را برگزید، نفرمود دین الحق را برگزید، خدا برای شما دین را برگزید. یعنی این که شما رفتار صحیح در قبال او را در قواره‌ای که خودتان از جریان کلان دینداری فهم دارید شکل بدهید.

خب، إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ. نمیرید مگر این که مسلمان باشید. مگر این که درجات تسلیم را طی کرده باشید. چی شد؟ یعنی ابراهیم علیه السلام معتقد بود که تا زمان فرزندان خودش، چه اسماعیل در آیه قبل، چه اسماعیل و اسحاق در این آیه، امت مسلمه شکل نخواهد گرفت؟ بله. فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ. او دارد عالمانه تفکیک می‌کند. دارد تسلیم را از امت تسلیم جدا می‌کند و این آیه دارد به ما کد می‌دهد…

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
امت شدن مقدم بر امر به معروف و نهی از منکر است
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
این خیلی درس عجیبی بود، این آیه با ما خیلی حرف می‌زند. تقدم و تأخر این آیه دل انسان را می‌لرزاند. ماها دوره‌های امر به معروف و نهی از منکرمان بر محور دعوت به خیر نیست. قبلش امت هم نشده‌ایم! دوره امر به معروف و نهی از منکر است و اتفاقاً شروع آن از نهی از منکر است.

نمی‌دانم عرض کردم یا نه! یک بار یک ستادی تشکیل شده بود، سال‌ها پیش، شاید سال هفتاد و شش یا هفتاد و هفت بود. ما هم دبیر آن ستاد بودیم. سازمان تبلیغات در امر به معروف و نهی از منکر از استان‌های مختلف رؤسای سازمان‌ها آمده بودند. ریاست وقت سازمان تبلیغات آن روز فرمودند اتمام حجت بر کشور تمام است، این جریان پشتوانه‌ای هزینه‌ای موجود است، بانیان هستند، شما هم که هستید، مساجد کشور هم که به عنوان پایگاه‌های امر به معروف و نهی از منکر هستند. افق این است، بسم الله، شروع کنید. ما تا این مدت به نتیجه خواهیم رسید! الآن تقریباً بیست سال گذشته… ما چه گام رو به جلویی در ارتقای جامعه دیدیم؟

اصلاً ارتقای جامعه را رها کنیم! در فضای آمران به معروف و ناهیان از منکر، در فضای خودمان که بودیم، اشکال کجا بود؟ اشکال این بود که ما نیازمند به این بودیم که فهمی صحیح و قرآنی از جریان امر به معروف و نهی از منکر داشته باشیم و اتفاقاً مدل صحیحی که خداوند متعال برای فهم این معنا قرار داده بود، برای این آیه شریفه مدل ماجرای حسینی بود. شروع آن هم با امت شدن بود. ما اینها را متوجه نشدیم.

اگر بخواهیم همین آیه را با یک مقدار ضوابط راحت‌تر بررسی بکنیم، ببینیم آیا غیر از ماجرای امام حسین صلوات الله علیه محل تحقق دیگری داشته یا نه؟ این که خدای متعال امر می‌کند یک امت باشید که ابتدا دعوت به خیر بکنید، فضای دعوت به خیر را فراهم بکنید. مصداق دیگر آن و بسیار فراتر از آن ماجرای پنج تن علیهم السلام می‌شود. اگر بپذیریم این آیه باید در یک زمان مشخص سامان پیدا بکند، نه در بازه زمانی طولانی. خب یک مصداق آن ماجرای حسینی است، یک مصداق آن پنج تن است.

یک مصداق دیگر آن اگر از زمان بگذریم و طول زمان را در نظر بگیریم و بگوییم افرادی که دارند یک زنجیره را شکل می‌دهند، یک جریان کلان را شکل می‌دهند. خب مصداق آن خود اهل بیت علیهم السلام می‌شود. مصداق وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ خود اهل بیت هستند ولی با توجه به این که ما موضوع زمان را می‌پذیریم، قدر متیقّن معنا ماجرای حسینی است. ما از ماجرای حسینی به بعد مصداقی نمی‌شناسیم. امتی نمی‌شناسیم که این مراحل را طی کرده باشد.

پس از بهترین مباحث قرآنی در شناخت ماجرای حسینی با کلیدواژه امت شکل می‌گیرد و از جمله آیاتی که هدف قیام امام را مطرح می‌کند این آیه شریفه است. ما امشب از همین زاویه امت یک قدری بررسی بکنیم. ببینیم ماجرای امت در درون قرآن چگونه است؟ این فضای ارزشمند که اباعبدالله صلوات الله علیه شکل دادند چه فضایی است و آیا مصداق تام آن ماجرای حسینی بوده یا ماجرای امت شدن بر محور ارزش‌ها برای ما هم، برای جامعه اسلامی هم، برای جامعه مسلمانان هم یک نقطه بسیار مطلوب است یا خیر؟ صلواتی بر محمد و آل محمد تقدیم بفرمایید…

۹ ذیحجه: صدور حدیث شریف سد الابواب
.
۹ ذیحجه: روز عرفه
.
۱۰ ذیحجه: عید قربان
.
۱۰ ذیحجه: ابلاغ سوره توبه (برائت) توسط امیرالمؤمنین علیه السلام
.
۱۰ ذیحجه: بیان حدیث شریف ثقلین توسط رسول خدا صلی الله علیه و آله
.
۱۲ ذیحجه: سپردن نشانه های نبوت و امامت به امیرالمؤمنین علیه السلام
.
۱۳ ذیحجه: اعلام عمومی لقب «امیرالمؤمنین» برای حضرت علی علیه السلام
.
۱۴ ذیحجه: بخشش فدک به حضرت زهرا سلام الله علیها و نزول آیه «و آت ذا القربی حقه»
.
۱۵ ذیحجه: شق القمر
.
۱۵ ذیحجه: میلاد امام هادی علیه السلام و توجه به زیارت جامعه کبیره و غدیریه
.
۱۷ ذیحجه: نزول آیه محبت در شأن امیرالمؤمنین علیه السلام
.
۱۷ ذیحجه: نزول آیه تبلیغ «یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک…»
.
۱۸ ذیحجه: عید بزرگ غدیر
.
۱۸ ذیحجه: ایراد خطبه غدیر توسط رسول خدا صلی الله علیه و آله
.
۱۸ ذیحجه: نزول آیه اکمال و اتمام «اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی…»
.
۱۸ ذیحجه: روز بیعت با امام زمان عجل الله فرجه
.
۱۸ ذیحجه: اجرای عقد اخوت میان پیامبر و امیرالمؤمنین علیهما السلام
.
۱8 ذیحجه: آغاز حکومت ظاهری امیرالمؤمنین علیه السلام بعد از ۲۵ سال
.
۱۸ ذیحجه: روز نصب جانشینان انبیای الهی علیهم السلام
.
۱۸ ذیحجه: تأکید رسول خدا صلی الله علیه و آله بر حدیث منزلت
.
۱۸ ذیحجه: استقرار کشتی حضرت نوح (توجه به حدیث سفینه)
.
۲۰ ذیحجه: معجزه غدیر و نزول آیه «سأل سائل بعذاب واقع»
.
۲۱ ذیحجه: روز نزول آیه اولی الامر «و اولی الامر منکم…»
.
۲۱ ذیحجه: حدیث بساط (فرش پرنده)
.
۲۲ ذیحجه: مصونیت پیامبر صلی الله علیه و آله در توطئه هرشا
.
۲۴ ذیحجه: عید بزرگ مباهله
.
۲۴ ذیحجه: بخشش انگشتر در رکوع و نزول آیه ولایت «انما ولیکم…و هم راکعون»
.
۲۴ ذیحجه: نزول آیه تطهیر و صدور حدیث شریف کساء در جریان مباهله
.
۲۵ ذیحجه: نزول سوره انسان «هل اتی» در شأن پنج تن آل عبا علیهم السلام
.
۲5 ذیحجه: اقامه اولین نماز جمعه توسط امیرالمؤمنین علیه السلام
.
دهه آخر ذیحجه: میلاد امام موسی کاظم علیه السلام
.