تصویر عمل ما به عالم لوح ثبت می شود

31. پس از پایان یافتن مرثیه می‌توان این آیه
را خواند:}و سیعلم الّذین ظلموا‌ای منقلب ینقلبون{؛ «و ستم کاران به زودی خواهند
دانست که به چه مکانی باز می‌گردند.‌» یا آیه }الا لعنة الله علی القوم
الظّالمین{؛ «آگاه باشید نفرین خدا بر ستم کاران است.‌»
32. بعد از خواندن آیاتی که گفته شد، می‌توانیم
برای استجابت دعا پنج بار آیه }امّن یجیب المضطرّ اذا دعاه و یکشف السّوء{؛ را
بخوانیم.
33. می‌توانیم پس از «امّن یجیب» این دعا را
بخوانیم: «اللّهم انّا نسئلک و ندعوک باسمک العظیم الاعظم الاعزّ الاجلّ الاکرم
بحقّ محمّد و علی و فاطمه و الحسن و الحسین و تسعه المعصومین من ذریه الحسین» سپس
ده بار «یا الله» بگوییم آن گاه دعاهای دیگر را بخوانیم.
34. اگر هنگام مرثیه خوانی، مطلب یا شعر بعدی را
فراموش کردیم، مطلب یا شعر قبلی را تکرار می‌کنیم و شرح می‌دهیم و در ضمن این کار
به جستجوی مطلب یا شعر بعدی می‌پردازیم تا آن را به یاد آوریم.
35. برای مرثیه خوانی اگر می‌توانیم در جایی
قرار بگیریم که مُشرِف بر شنودگان باشیم.
36. شایسته است موانع تمرکز حواس را از محل
مرثیه خوانی بر طرف کنیم. گاهی این کار با تذکری از سوی مرثیه خوان می‌تواند انجام
گیرد.
37. در آغاز مرثیه می‌توانیم از شنوندگان
بخواهیم تا سرها را به زیر بیندازند، دل‌ها را روانه کربلا کنند و زانوی غم در بغل
گیرند.
38. تا می‌توانیم مقدار مرثیه را با مدّت زمانی
که از ما خواسته اند، هماهنگ کنیم؛ یعنی، مرثیه را به موقع شروع کنیم و به موقع
خاتمه دهیم.
39. در ابتدای مرثیه صدای خود را خیلی بالا نبریم
و بلند نکنیم تا برای ادامه مرثیه نفس داشته باشیم.
40. گاهی گلو و دهان مرثیه خوان مبتدی خشک می‌شود
یا نفس آنان کم می‌آید. این امری طبیعی است که به
مرور زمان از بین می‌رود، ولی نکات مرثیه خوانی، مانند، نکته قبلی را نیز باید
رعایت کرد، تا با چنین مشکلی رو به رو نشد.
متن کامل (http://rabetin.blog.ir/post/217)

‍ 
11. شایسته است پیش از خواندن مرثیه جمله «یا ابا عبدالله ادرکنا» یا جمله «یا صاحب الزّمان ادرکنا» یا جمله «یا فاطمة الزهرا ادرکینا» را از قلب خود بگذرانیم یا بر زبانمان جاری سازیم.
12. پیش از مرثیه خوانی درباره آن فکر نماییم که چگونه آن را آغاز کنیم. چگونه آن را ادامه دهیم و چگونه آن را به پایان بریم و به طور کلی چگونه آن را بیان نماییم.
13. مرثیه را با نام و حمد خدا، درود و صلوات بر پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم و ائمه معصومین علیهم السلام و بیزاری از دشمنان آنان آغاز کنیم؛ مثلاً، بگوییم: «بسم الله الرّحمن الرحیم، الحمدلله ربّ العالمین، ثمّ الصّلوة و السّلام علی سیدنا و نبینا ابی القاسم محمّد و علی اهل بیته الطّیبین الطّاهرین و لعنه الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدّین.‌»
14. می‌توانیم مرثیه را با نام خدا و یاد صفات خدا آغاز کنیم؛ مثلاً بگوییم: «بسم الله الرحمن الرحیم، یا رحمان یا رحیم…‌»
15. پس از ذکر نام، صفات و حمد خدا و درود بر معصومان علیهم السلام می‌توانیم چند بیت شعر بخوانیم یا خاطره و داستانی را ذکر کنیم. سپس اصل مرثیه را بازگو نماییم.
16. اگر شعر یا خاطره یا داستانی پیش از خواندن اصل مرثیه مورد استفاده قرار می‌گیرد، سعی شود آن قدر طولانی نگردد که از اصل مرثیه بیشتر شود و اصل مرثیه، هدف و محتوای آن را تحت الشعاع خود قرار دهد.
17. چنانچه شعر، داستان، خاطره یا نظایر آن در مرثیه خوانی مورد استفاده قرار گرفت، باید از نظر محتوا درست و از نظر مدرک صحیح و معتبر باشند.
18. شایسته است از اشعار عرفانی مربوط به مرثیه در همه جا استفاده نشود، زیرا مطالب عرفانی، زمینه یا زمینه سازی می‌خواهد.
19. در آغاز راه و پیش از خواندن مرثیه، آن را در خانه یا مانند آن تمرین و حفظ کنیم، تا در هنگام خواندن مرثیه دچار اشتباه یا فراموشی نشویم.
20. اگر شنوندگان برای شنیدن مرثیه به طور پراکنده نشسته اند، در صورت امکان از آنان بخواهیم جمع‌تر بنشینند.

ده جمله کلیدی درباره رسانه:
1- هیچ کس همه داستان را برای شما تعریف نمی کند.
در رسانه ها اگر هم حقیقت منتقل می شود یک حقیقت گزینشی منتقل می شود و همه حقیقت منتقل نمی شود.
2- هر کس چیزی را می بیند که می خواهد!
افراد می توانند درک مشابه یا متفاوت می از پیام های رسانه ای داشته باشند.
3- رسانه ها جهان را دوباره می سازند
رسانه ها تصویر واقعیت را در ذهن مخاطبان خود تغییر می دهد
4- رسانه ها می خواهند «جهان بینی» بسازند
پیام های رسانه ای ارزش ها و باورهای اساسی معینی را به صورت مداوم، ساخته یا منتقل می کنند.
5- اهداف و اثرات تجاری، سیاسی و اجتماعی رسانه ها انکار شدنی نیست
الف- هر رسانه ای برای جذب مخاطب و تامین و انتشار محتوای خود نیازمند صرف هزینه است
ب- خود رسانه ها می توانند برای خود منبع درآمد و سود باشند
ج- اشخاص مرتبط با کانون های قدرت و ثروت راحت تر می توانند پیام های رسانه ای را در قالب های متنوع تولید و منتشر کنند
د- رسانه ها بر مسائل سیاسی و تغییرات اجتماعی تاثیر زیادی دارند.
6- رسانه ها کارکردهای متنوعی دارند
اطلاع رسانی، سرگرمی، آموزش و بسیج گری از مهم ترین کارکردهای رسانه ها هستند.
7- هر سخن جایی و هر نکته مکانی دارد
هر رسانه محدودیت های معینی برای انتقال پیام دارد. تولید کننده و مصرف کننده ی رسانه ای با آگاهی از این محدودیت ها می توانند انتخاب درستی در استفاده از رسانه ها داشته باشند.
8- رسانه ها از قواعد خاصی پیروی می کنند
استفاده مناسب از قواعد زیبایی شناختی رسانه باعث می شود تا پیام رسانه ای تولید شده به شکل زیبا و دل نشینی جلوه کند
9- رسانه ها از زبان اقناع استفاده می کنند
10- رسانه ها روی «مغز و قلب» مخاطب کار می کنند
رسانه ها برای اقناع سعی می کنند از طریق عقل یا احساس و یا هر دوی این موارد تاثیر بگذارند
متن کامل (http://rabetin.blog.ir/post/269)

«وَ إِمَّا یَنزَغَنَّکَ مِنَ الشَّیْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِیعٌ عَلِیم»ٌ (اعراف/200)

 زمانی که آژیر خطر به صدا در می‌آمد گوینده‌ای با صدای دلهره‌آورش چنین می‌گفت: توجه! توجه! علامتی که هم اکنون می‌شنوید اعلام خطر یا وضعیت قرمز است بعد می‌گفت محل کار خود را ترک و به پناهگاه بروید. بلافاصله بعد از پیام او صدای آژیر گوش خراشی در همه جا طنین انداز می‌شد و مردمی را می‌دیدی که با دستپاچگی و سرعت خاصی برای حفظ جان خود به سوی محل امنی در حال دویدن‌اند.

قطعاً خیلی مضحک و خنده دار خواهد بود که کسی در این وضعیت قرار بگیرد و به جای فرار به سوی پناهگاه در معرض خطر بایستد و زیر لب مدام تکرار کند «من به پناهگاه می‌روم». این داستان بسیار شبیه جریانی است که قرآن کریم نقل می‌کند.

 قرآن می‌فرماید: وقتی وسوسه شیطان را حس کردید به خدا پناه ببرید(۱) که او هم به خواسته شما ترتیب اثر می‌دهد و هم اینکه می‌داند شما را چگونه نجات دهد.

پناه بردن به خدا باید با تمام وجود باشد درست به مانند همان مضطر زیر بمباران؛ والا اگر بایستد و مدام بگوید اعوذ بالله، اعوذ بالله کاری از پیش نخواهد برد.

? نمونه ،ج7 ،ص63

گیرم که حسین فهمیده را از کتب درسی حذف میکنید!!

با رویش ناگزیرشهید حججی ها چه میکنید!!