تصویر عمل ما به عالم لوح ثبت می شود

گاهي به فعاليت فرقه‌هاي انحرافي در ايران/ آنچه در انديشه‌هاي وهابيت دنبال مي‌شود
يزد - خبرگزاري مهر: فرسوده كردن انقلاب اسلامي با نگاه‌هاي استعمارگرانه، تلاشي است كه سال‌هاست استعمار عليه ايران داشته و در اين مسير از هيچ كوششي دريغ نكرده است؛ از تلاش براي ايجاد مشكلات اقتصادي گرفته تا نفوذ به اقشار مختلف مردم توسط فرقه‌هاي انحرافي و كمرنگ كردن اسلام.
به گزارش خبرنگار مهر، فرقه هاي انحرافي در حال حاضر خطرناكترين ابزاري است كه استعمارگران از آن عليه ايران استفاده مي كنند و آنچه در اين ميان به شدت احساس مي شود، آشنايي اقشار مختلف مردم به ويژه دانش آموزان و دانشجويان با اين فرقه هاي ضاله و مسيرهاي گمراه كننده آنهاست.

در اين راستا در اردوهای ندای بهشت کلاسهای بسیاری در زمینه های مورد نیاز دانش آموزان در استان يزد در حال برگزاري است و یکی از این مباحث، آشنایی با فرقه‌های مختلف انحرافی است که دشمن تلاش می کند تا برای فرسوده کردن انقلاب اسلامی از آنها بهره بگیرد.

این اردوها که توسط جمعی از طلاب ابرکوهی و جمعی از فعالان فکری، فرهنگی انقلاب اسلامی از شهرستان ابرکوه سومین دوره خود را در اردوگاه بهزیستی نیر در شهرستان تفت پشت سر می گذارد، کلاسهای مختلف آموزشی و برنامه های تفریحی اسلامی بسیاری را برای شرکت کنندگان در این اردوها تدارک دیده است.

شرکت کنندگان در این اردو امسال با شرط معدل بالا پذیرفته شده اند و علت آن از زبان مسئولان برگزاری، نیرو سازی برای انجام کارهای فرهنگی در سالهای آتی است.

مباحثی چون شناخت فرقه های انحرافی و پاسخ به شبهات یکی از بحث های جدی مطرح شده در این کلاس ها است که با استقبال روبرو شده است و انبوه دانش آموزانی که بعد از پایان کلاس نیز برای پاسخ به سئوالات خود گرد اساتید حلقه می زنند، نشان از اهمیت پاسخگویی به نسل جوان است.

آن چه در زیر می آید ماحصل و مختصری از یکی از این کلاس ها است که توسط حجت الاسلام عليرضا برزگر کارشناس مذهبی و معاونت فرهنگی اردوهای ندای بهشت در جمع دانش آموزان بیان شده است.

تاریخچه تشکیل فرقه های انحرافی

ماحصل کلاس های قبلی در مورد روش غرب و استعمار برای نابودی اسلام و مسلمین به خصوص تشیع این شد که از سویی روسیه تزار یا همان شوروی سابق که کشوری استعمارگر بود جاسوسی به نام “کینیاز دالگورکی” را برای به دست آوردن اطلاعات در مورد مسلمانان به ایران و کشورهای اسلامی فرستاد و به وسیله او توانست فرقه ای ضاله به نام بهائیت را بر سر کار بیاورد.

از سوی دیگر هم کشورهای غربی نظیر انگلیس مکار، با فرستادن جاسوسی به نام “مستر همفر” به کشورهای اسلامی و جمع کردن اطلاعات از بزرگان این کشورها توانستند فرقه ضاله دیگری به نام وهابیت را تاسیس کنند و با حیله های فراوان این فرقه ضاله را در راس حکومت و قدرت قرار دهند.

جواب شبهات وهابیون در روایات خودشان داده شده است/ قرآن بزرگترین پاسخگو به شبهه افکنان

وهابیون دارای اندیشه هایی سست و بی پایه هستند که جواب شبهاتشان در کتابها، اعتقادات و روایات خودشان به وفور قابل رویت است.

مهمترین کتابی که جواب آنها را داده است و آنها در قبال آن در سکوت مانده اند، خود قرآن کریم است که ما شیعیان به راحتی می توانیم به وسیله استفاده از این کتاب و تلاوت و تدبر در آن، جواب شبهات آنها را به راحتی بدهیم ولی باید بدانیم که آنها مصداق “صم بکم عمی فهم لا یعقلون” شده اند.

راه دیگر برای اینکه بدانیم شبهات آنها بی پایه و اساس است و سران آنها بدون هیچ بار علمی و فقط با تعصبی کورکورانه و یا اندیشه هایی مالی، دست به تبلیغ می زنند این است که بسیار پیش آمده است که علمای شیعه به آنها پیشنهاد مناظره داده اند ولی آنها به نحوی از زیر آن شانه خالی کرده و پا پیش نگذاشته اند.

مهم ترین شبهاتی که آنها بیان می کنند از این قبیل است: حرمت تبرک، حرمت شفاعت جستن از اولیاء الله، حرمت توسل، حرمت زیارت اهل قبور به ويژه براي بانوان، حرمت برگزاری جشن و شادی و عزاداری برای ائمه و معصومان و بزرگان، حرمت گریه بر اموات، حرمت بارگاه ساختن بر روی قبور و….

اساسی ترین راه های دشمن برای از بین بردن اسلام

اساسی ترین راه های دشمنان اسلام برای از بین بردن اسلام و مسلمین که آنها را به وسیله عقاید وهابیت ترویج داده اند و روی آنها سرمایه گذاری زیادی می کنند دو روش تکفیر مسلمین و تخریب آثار تاریخی مسلمین است که وهابیت تا به حال با این دو روش ضربه سنگینی بر مسلمانان چه شیعه و چه سنی وارد ساخته اند که برای درک بهتر مطلب این دو روش را تشریح می شود.

تکفیر مسلمین یکی از عقاید وهابیت است

همواره فعالین فرهنگی در پاسخ به تعارضِ اولویت بندی میان پرداختن به خود یا ساختن جامعه مشکل داشته اند!

عده ای می گویند که ابتدا باید خودمان را بسازیم تا بعد از آن بتوانیم جامعه را بسازیم! و به دیگران میگویند شما فعلاً بروید در اجتماع که ما خود را بسازیم و برسیم به شما!

این دسته معمولاً با دلایلی نیز خود را قانع می کنند؛ مثلاً می گویند: آقا! خود حضرت امام ره هم قبل از اینکه وارد اجتماع شود، چهـــــــــــل ســــال در غار خود سازی بودند.

و یا خود پیامبر سلام الله علیه که در غار بودند و ابتدا خود سازی کردند که توانستند جامعه را بسازند.

اما همان حضرت امامی را که این دسته از دوستان برای دفاع از خود و شاهد بر درسی عملکرد خود می آورند، دقیقاً عکس این صحبت ها در چند جا موضع گیری کرده اند!

مثلاً؛ در نامه های عرفانی خود به حاج احمد آقا اینطور مینویسند:

“مبادا خود را از #خدمت به جامعه کنار بکشی و گوشه گیر و کَل بر خلق الله باشی، که این از صفات جاهلان … است یا درویشان دکان دار! سیره انبیاء عظام و ائمه اطهار علیهم السلام که سرآمد عارفان بالله و رستگان از هر قید و بندند … و در اجرای عدالت در جهان رنج ها و بُرده و کوشش ها کرده اند، به ما درس می دهند، که اگر چشمِ بینا و گوشِ شنوا داشته باشیم راه گُشایمان خواهد بود،
«مَن أصبَحَ و لَم یَهتِمُ بِامُور المسلمین فَلَیس بمسلم»؛
پسرم نه گوشه گیری صوفیانه دلیل پیوستن به حق است و نه ورود در جامعه و تشکیل حکومت، شاهد گسستن از حق میزان! میزان در اعمال، انگیزه های آنهاست. چه بسا عابد و زاهدی که گرفتار دام ابلیس اند و آن دام گستر[شیطان] با آنچه مناسب اوست چون[مثل] خودبینی و خودخواهی و غرور و حُجب و خود بزرگ بینی و تحقیر خلق الله و شرک خفی و امثال آنها او را از حق دور و به شرک می کشاند. و چه بسا متصدی امور حکومت که با انگیزه الهی به معدن قرب حق نائل می شود. … پس میزان عرفان و حرمان انگیزه است. … پسرم از زیر بار #مسئولیت انسانی که خدمت به حق در صورت خدمت به خلق است، شانه خالی مکن …

پ.ن ۱: این حرف ها و صحبت های مرحوم حضرت امام(ره) شامل حال برخی از طلبه ها هم می شود! که وقتی ازشان می پرسی چرا #تبلیغ نمی روید!؟ چرا در حلقه های #صالیحن مشغول فعالیت نمی شوید!؟ چرا توی #مدارس فعالیت نمی کنید!؟ چرا در #مسجد و #کانون و #پایگاه مشغول فعالیت و کمک به کارهای فرهنگی نمی شوید!؟
در پاسخ همه ی این سؤال ها می گویند؛ ما اول باید خود را بسازیم…

پ.ن ۲: اگر قرار باشد همه بروند توی غار، که کسی دیگر نمی ماند! پس ضمن تهذیب نفس و خودسازی، باید در جامعه نیز حضور داشته و جامعه را نیز بسازیم.

?سوژه سازی از رفع حصر فتنه‌گران، پشت پرده مهمی دارد که آگاهی از آن، ماهیت #کاسبان_حصر را بر ملا می‌سازد.

♦️جریان اعتدال و رفع حصر :
جریان اعتدال در زمان معرفی دولت دوازدهم با سهم خواهی اصلاح طلبان مواجه گردید. از همین رو با مشارکت در سوژه‌ سازی از رفع حصر، از یک سو سعی کرد خود را از مطالبات و سهم‌ خواهی‌ها اصلاح طلبان رها سازد و از سوی دیگر دست خود را برای چینش مدیران میانی همچنان باز نگه دارد. ضمن آنکه تقابل جریان انقلابی و فتنه‌گران در موضوع حصر، جریان اعتدال را از پاسخگویی مصون می‌سازد.

♦️جریان اصلاحات و رفع حصر :
ناکامی در سهم خواهی از دولت دوازدهم و پیوند جریان اعتدال با لاریجانی، سران اصلاحات را دچار سرگیجه نمود. همزمان اصلاح طلبان با چالش‌های درونی (انتخاب شهردار تهران و…) و سرخوردگی بدنه اجتماعی مواجه شده‌اند. اصلاح‌طلبان با مشارکت در سوژه‌ سازی از رفع حصر، سعی دارند بر ناکامی‌ها و چالش‌های درونی خود سرپوش ‌گذارده و با نخود سیاهِ رفع حصر، انسجام بدنه اجتماعی را حفظ ‌نمایند.

سوژه سازی از رفع حصر فتنه‌گران، تنها مربوط به دو جریان اعتدال و اصلاحات نیست؛ بلکه جریان ضدانقلاب و برخی فتنه‌گران نیز از این طریق می‌کوشند تا اجماع آمریکایی‌-‌اروپایی برای اعمال تحریم‌های حقوق بشری علیه ایران و تمدید تحریم‌های آمریکا در شهریور ماه را زمینه سازی نمایند. 

.

 طبرانی در معجم الکبیر به نقل از زید بن وهب از زید بن ارقم می‌نویسد:

 امیرالمؤمنین علی علیه السلام در رحبه مردم را مورد خطاب قرار داده و پرسیدند: چه کسی شهادت می دهد و شنیده است که پیامبر صلی الله علیه و آله [در روز غدیر‌] چه فرمودند؟

 ۱۶ نفر برخاستند و شهادت دادند که از پیامبر شنیده اند که فرمود: هر کس من مولای او هستم پس این علی مولای اوست، خدایا دوست دار او را دوست بدار و با دشمن او دشمن باش.

 و زید بن ارقم می‌گوید: من از کسانی بودم که پنهان کردم و چشمانم کور شد (در حالی که حضرت علی علیه السلام کتمان کنندگان را نفرین نموده بود)

 در ذیل مدارک فراوان آمده است، از جمله حاکم نیشابوری در المستدرک این روایت را بر حسب شروط مسلم و بخاری صحیح دانسته و ذهبی هم روایت را نه رد کرده و نه تایید (که بیشتر نشان تایید است.)

 المعجم الکبیر، طبرانی، ج 5، ص 171

   ابن حجر عسقلانی از امير مؤمنان عليه السلام روایت می کند:

 حضرت على عليه السّلام فرموده است: رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در زير درختى در محل «خم» قرار گرفته بود، طولى نكشيد از زير درخت بيرون آمده و دست مرا گرفت و خطاب به مردم فرمود: اى مردم! مگر نه اين است كه گواهى می دهيد، خداى تعالى پروردگار شماست؟

 در پاسخ گفتند: آری!
فرمود: مگر نه اين‌ است كه گواهى می دهيد، خدا و رسول او از جان شما به شما سزاوارترند؟ و خدا و رسول او مولاى شمايند؟
گفتند : آرى !

 فرمود: بنا براين، كسى كه خدا و رسول او مولاى او هستند، به راستى اين شخص (على عليه السّلام) مولاى اوست.

 اينك، در ميان شما دو اثر ارزنده و گرانبها می گذارم كه هرگاه به آن‌ها تمسك كنيد، هرگز در منجلاب گمراهى گرفتار نخواهيد شد: يكى، كتاب خدا است كه ريسمان استوار ميان شما و خدا می باشد كه يك طرف آن در دست حق تعالى است و طرف ديگرش در اختيار شماست و ديگرى، اهل بيت من است.

 ابن حجر بعد از نقل اين روايت می گويد: سند اين روايت صحيح است.

 حديث غدير خم را نسائی از طريق أبو طفيل از زيد بن أرقم و نيز از علی عليه السلام و گروهی از صحابه نقل كرده‌ است. در اين روايت چيزهایی است كه در آن‌ها نيست. اصل حديث را ترمذی نيز نقل كرده است.

 ابن حجر عسقلانی، أحمد بن علی بن حجر (متوفای 852 هـ)

 المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، ج 16، ص 142، ح 3943، تحقيق: د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشتری، ناشر: دار العاصمة/ دار الغيث - السعودية، الطبعة: الأولى، 1419هـ

 ادامه دارد…