تصویر عمل ما به عالم لوح ثبت می شود

حسن بن علی وشاء روایت می کند به امام رضا(ع) عرض کردم: آیا زمین بدون امام باقى می ماند؟ حضرت رضا فرمود: خیر، گفتم: براى ما راویت شده که زمین باقى می ماند ولی خداى تعالى بر اهل زمین خشمگین است. امام فرمود: نه، باقى نخواهد ماند، در صورتی که امام نباشد زمین فرو می رود و نابود می شود.

عن الوشّاء قال: سألت أبا الحسن الرّضا (ع) هل تبقى الأرض بغیر إمام؟
قال(ع) : لا، قلت: إنّا نروى أنّها لا تبقى إلّا أن یسخط اللّه عزوجل على العباد
قال(ع) : لا تبقى إذا لساخت.

#الکافی ج 1 ص 179 ح 13 سند صحیح

چند راوی از عمر بن اذینه روایت می کنند که یکى از دو امام باقر(ع) و امام صادق(ع) فرمود: انسان در شمار مؤمنین نباشد تا آن که خدا و رسول خدا و همه ائمه و امام زمان خود را بشناسد و در امورش به [دستورات] امام زمان ش رجوع کند و تسلیم اوامرش باشد، سپس فرمود: چگونه ممکن است کسى امام آخر را [بتواند] بشناسد [یا ادعا کند که می شناسم] و امام اول را [با وجود آن همه دلائل و معجزات و آن همه گذر زمان و دور شدن از محل نزاع] نشناسد؟ [پس طبیعتا کسی که مقابل امام اول و دیگر ائمه تسلیم نیست ادعای شناخت امام آخر دردی از او دوا نمی کند. چون چنین ادعایی یا خدعه است یا جهالت]

عن ابن أذینة عن غیر واحد عن أحدهما أنه قال(ع) : لا یکون العبد مؤمنا
حتى یعرف اللّه و رسوله و الأئمة کلهم و إمام زمانه و یرد إلیه و یسلم له
ثم قال(ع) : کیف یعرف الآخر و هو یجهل الأول؟

#الکافی ج 1 ص 180 ح 2 سند صحیح

برخی نکات :
1_روایات متعدد و مکرری وارد شده که زمین هرگز از حجت الهی و امام معصوم خالی نخواهد بود. سنت خداوند است که زمین از حجت زنده خالی نباشد و سنت خداست که زمین با وجود او آرام گیرد.
2_وجود امام به معنای تولد در صدها سال بعد نیست. یا طوری نیست که هیچ دسترسی به او نباشد. خیر بلکه او برای درجات بالای علم و ایمان مشهود است و حتی اهل اضطرار از او بهره مند هستند. موضوع رد مشاهده سندا ضعیف و درباره اشخاص دغلکار و دکان دار و فاقد صلاحیت شرعی است.
3_ورود به دایره ایمان، توحید و نبوت و امامت و اطاعت از دستورات انبیاء و اوصیاء را می طلبد. 4_پذیرش برخی انبیاء و اوصیاء و برخی از ائمه و و رد بقیه، به معنای خروج از دایره ایمان است.
5_پذیرش برخی دستورات شرعی و انکار آگاهانه اوامر دیگر ، نیز به معنای خروج از ایمان است. 6_این از مسلمات روایات سنی و شیعه است که “من مات ولم یعرف إمام زمانه، مات میتة جاهلیة” و این معرفت در قدم اول شناخت اسم و رسم و سپس اعتقاد به ولایت او و سپس اطاعت از اوست.
والسلام علیکم و رحمه الله.

- در دوره ی بیماری، تحمل ناکامی کم می شود و مواجه شدن با هر محدودیتی می تواند باعث بروز رفتارهای ناگهانی، پرخاشگرانه، آسیب زننده به خود یا دیگران و حتی خودکشی شود.

 - در موارد شدید ابتلا به اختلال دو قطبی ممکن است بیمار دچار نشانه های روان پریشی شود از جمله: خود بزرگ بینی مرضی ( به طور مثال کودک فکر می کند توانایی پرواز دارد )، شنیدن صداها یا دیدن تصاویری که وجود خارجی ندارد یا افکار بدبینانه نسبت به دیگران ( این فکر که دیگران می خواهند او را آزار دهند یا مسموم کنند و . . . . . ). علایم روان پریشی با کنترل و درمان اختلال دو قطبی از بین می رود.

در صورتی که کودک یا نوجوان در دوره ی افسردگی باشد، ممکن است مبتلا به خلق غمگین و افسرده یا تحریک پذیر شود، بیش از قبل گریه کند یا بهانه گیر و مخالفت جو شود، علاقه های قبلی به دوستان، بازی ها، فعالیت ها یا درس او کم شود، اوقات زیادی را به تنهایی و بدون انجام فعالیتی خاص بگذراند یا مدت انجام فعالیت های منفعلانه مثل تماشای تلویزیون در او بیش تر شود، احساس خستگی و انرژی کم، کم خوابی یا پر خوابی، کم اشتهایی یا پر اشتهایی داشته باشد، میل به مدرسه رفتن در او کم شود، احساس کند دیگران توجه یا علاقه ای به او ندارند و فکر مرگ یا خودکشی داشته باشد، افکار ناراحت کننده ی گذشته او را آزار دهد یا بی دلیل خود را در ماجراهای ناراحت کننده مقصر بداند.

در اختلال دو قطبی دوره ی کودکی و اوایل نوجوانی ممکن است در طول یک روز، چندین بار علایم دوره ی شیدایی و افسردگی به تناوب یا حتی هم زمان با هم دیده شود.

گاه در ابتدای شروع اختلال، هم زمان با سایر نشانه ها یا حتی قبل از بروز آن ها، اضطراب های شدید و بیمار گونه دیده می شود یا ترس ها و نگرانی ها و افکار وسواس گونه به شدت افزایش می یابد، یا بیمار مکرراً خواب های خشونت آمیز می بیند.

مثال های فوق تنها نمونه هایی از نحوه ی بروز علایم اختلال دو قطبی در کودکان و نوجوانان است. با ظهور هر کدام، به خصوص اگر نشانه ها منجر به افت عملکرد تحصیلی یا ارتباطی ـ اجتماعی شده باشد، والدین موظفند فرزند خود را برای ارزیابی به روان پزشک کودک و نوجوان ارجاع دهند. والدین باید در نظر داشته باشند که همه ی نشانه های ذکر شده در یک بیمار بروز نمی کند و با توجه به سن و موقعیت فردی ممکن است علایم هر فرد متفاوت از دیگری باشد.

تغییرات واضح رفتاری که منجر به افت عملکرد شود یا وجود رفتارهای نامتناسب و مزمن که مانع رسیدن فرزند آن ها به عملکرد مناسب در یکی از زمینه های خانوادگی، ارتباطی ـ اجتماعی، تحصیلی یا شغلی شده باشد، نیاز به ارزیابی دارد.

- در اواخر دوره ی نوجوانی، اختلال دو قطبی شبیه به همان شکلی است که در بزرگ سالان دیده می شود. در این سنین ممکن است بتوان این اختلال را همانند دوران بزرگ سالان طبقه بندی کرد و انواع مختلف طیف اختلال خللقی را در آن ها مجزا کرد.

موقع شناس باشید. آن زمانی که برای اهل خانواده مناسب تر است برایشان صحبت کنید …اعضای خانواده باید به نیازهای همدیگر بسیار توجه کنند …اگر اعضای خانواده شما درست رفتار نکرد شما تهدیدش نکن سعی کن امر به معروف کنی …ما باید دقیقاً شیعه اهل بیت عصمت و طهارت (ع) باشیم نه شیعه نفسخودمان …

آیا مسیری که جلو می رویم واقعاً خدایی است؟ تصور کنیم اگر امام(عج) تشریف داشتند ما را به همین ارزشها و به همین صورت دعوت می کردند؟اگر امام بودند چه کار می کردند؟ بیاییم همان طور رفتار کنیم …وقتتان را با دیدن سریالهای تلویزیونی تلف نکنید. دیدن سریالها و… را

فدای تحقیقات معارفی کنید …آیا سعی کرده اید که شما برای صحبتهای معارفی پیش قدم بشوید. آیا اگرکسی با شما یک هفته همنشین باشد دنیا را نتیجه می گیرد یا اینکه اصلاًدنیا را فراموش می کند و در حال و هوای معارف قرار می گیرد …بیاییم زندگیهایمان را اصلاح کنیم و محیط رشد قرار بدهیم. از زرو زیورزندگی کم کنیم، از ظواهر کم کنیم و به محتوا اضافه کنیم. قیمت زندگیمان را اضافه کنیم. قیمت زندگی به ارزشهای الهی و شیعی است …در زندگی سعی کنید صرفه جویی کنید و با پولی که صرفه جویی می کنیدبه سفر بروید …در زندگی صرفه جویی کنید و به جای آن هر شش ماه یکبار به یاد امام

زمان(عج) به پابوسی امام رضا بروید و چند روز با مولا باشید. بگویید می خواهیم برویم خانه امام رضا، حرم امام رضا نگویید …برای مشهد و مهمانی امام رضا(ع) همت کنید ولی برای جاهای دیگر تعللاز خود نشان دهید. بگذارید فشارهای مختلف اجتماع که به خاطر خرابی

محیط بیشتر بر خانمها وارد می شود با دیدن خانه مولی و حرم مولی ومناجات با امام(ع) دفع شود و سبک بشوید و محکم و قوی به زندگی خدایی ادامه بدهید …

به حرم امام رضا بروید نه بازار. توی حرم که می روید چشمتان زرق و برقحرم و لباسهای این و آن را نبیند. خودتان باشید و امام(ع) و با امام مناجاتکنید و امام را زنده بدانید. در پیشگاه امام(ع) با ادب بنشینید و با امام(ع)صحبت کنید …




اللّهُمَّ صَلِّ علی مُحمَّدٍ وَ آل مُحَمَّدٍ وَ عَجِّل فَرَجَهُم



در پناه مادر مهربان سلام الله علیها

?به حلقوم بریده این شهید عزیز راه اباعبدالله (ع) سوگند یاد می کنیم که از تعقیب این شجره ملعونه و نابودی این غده خطرناک برآمده در پیکر جهان اسلام تا آخرین نفرشان از پای نخواهیم نشست.

?ما از ابتدا مصمم و به دور از تردید در این راه گام برداشتیم اما ارتکاب این جنایت ها عزم و اراده ما را جزم تر و جدی تر نمود تا جای جای اراضی اسلامی را از وجود بی وجود پلیدشان تطهیر نماییم.

?اینجانب به پدر، مادر، همسر و فرزند مقاوم این شهید بزرگوار که فرزندشان مانند سالار شهیدان امام حسین(ع) و با همان شیوه ظالمانه به شهادت رسید تبریک عرض می کنم زیرا نام خانواده شهید پرورتان با خاندان سید و سرور شهیدان همنام و قرین گردید و شهید شما و ما سند افتخار ایران اسلامی و سپاه ولایت است.

?ایران اسلامی در راه آزادی و شریعت و برای نجات دین مبین اسلام چنین قربانیان ارزشمندی را تقدیم می کند و از خدای سبحان عاجزانه طلب می کنیم که حسن عاقبت با مرگی همچون شهید محسن حججی عزیز برای مقرر فرماید.

هنیئا لک و لکم و عظم الله اجورنا و اجورکم
قاسم سلیمانی

چه طور برخی از فرزندان خوانندگان یا بازیگران، مانند پدر، هنرمند و یا تحصیل کرده می شوند، ولی فرزندان برخی از کسانی که به ظاهر متدین هستند، سر از اختلاس و یا بزهکاری در می آورند. 

 پاسخ: 

در واقع باید گفت که این مطلب، شبهه به حساب نمی آید، چراکه شبهه، سوال و اشکال در درک مفاهیم دینی است اما این مطلب، تنها اتکا به چند مصداق است.

با این حال عرض می کنیم:

1. معیار موفقیت و اینکه منظور از موفقیت چیست را خود دین بیان می دارد، با حفظ تمام احترامات به هنرپیشگان مان، خوانندگان مان و نیز سیر اقشار، اما بدیهی است که سلطان پاپ یا رهبر ارکست، بازیگری، خوانندگی و مانند آن از نظر دین، لااقل موفقیت دینی محسوب نمی شود، بلکه موفقیت، کمال و رشد الهی است که معیارهای آن هم در دین توضیح داده شده است و باید گفت که برای هر انسانی، (ساده ترین انسان ها تا تشریفاتی ترین آنان) این راه باز است.

2. قرار نیست که نفقه یا پولی که پدر در اختیار فرزندان قرار می دهد، سرنوشت آنان را رقم بزند، هر چند تاثیراتی نیز داشته باشد؛ بلکه سرنوشت تمامی افراد، در گروی اعمال و کردار آنان است و این در روایات به وضوح بیان شده است.

3. هر کسی برای خود اختیار دارد و هر کس در هر موقعیتی می تواند به مقامات کمال برسد و این ربطی به پدر و مادر ندارد، درست است که پدر و مادر موثر اند اما تنها علت نیستند، خود قرآن فرزند نوح را کافر بیان می کند در حالی که فرزندان بسیاری از مشرکینِ پست، مسلمان و صاحب کمالات شدند.

4. در آخر باید بگوییم که برای احتراز از افتادن در مغلطه، نباید به مصادیق اتکا کنیم، بلکه باید به دنبال اصل و مفهوم برویم، اسلام برای رشد و کمال معیارهایی داده است، آنان را بررسی کنیم، نه آنکه به چند مصداق که استقرایی ناقص بیش نیست، توسل جوییم.

5. این مغلطه، همان مغالطه پهلوان پنبه است که برای جانب خود، بزرگانش را مثال می زند، اما برای جانب مقابل، بدترین ها را می یابد.

6. اگر به این مغلطه ها باشد، بسیاری از علمای طراز اول را داریم که فرزندان شان هم از علمای طراز اول بوده اند، علامه محمدتقی مجلسی و پسرش علامه محمدباقر مجلسی، علامه حلی و پسرش فخرالمحققین، ابن بابویه و فرزندش شیخ صدوق و بسیاری دیگر؛ در مقابل نیز کسانی هستند که از موفقیت و کمال الهی، بهره ای نبرده اند، و فرزندانشان نیز این چنین اند. پس در واقع، این مثال آوردن ها، نه دلیل علمی است و نه لازمه ای برای پذیرشِ مطلبی منطقی می شود.