تصویر عمل ما به عالم لوح ثبت می شود

جواب:

 در کشور ما قانون اساسی حرف اول و آخر را میزند. ولایت فقیه یا همان رهبر معظم انقلاب نیز در چارچوب قانون اساسی عمل می کند و نمیتواند و نباید خارج از قانون اساسی عمل کند. یعنی رهبری نمیتواند همه را به اجرای قانون اساسی دعوت کند و سپس خودش قانون شکنی کند!!

در قانون اساسی ایران مبارزه با مفاسد اقتصادی و اختلاسها کار رهبری نیست. بلکه بعهده دولت ، مجلس و قوه قضاییه است.

در تمامی دستگاههای دولتی واحد نظارت و بازرسی وجود دارد که اگر درست عمل کند احتمال وقوع دزدی و اختلاس بسیار کمتر است.

در مجلس ، دیوان محاسبات وجود دارد که باید نحوه هزینه کرد دولت در بودجه تصویبی را بررسی کند و تخلفات دولت را رسیدگی کند.

سازمان بازرسی کل کشور هم وظیفه مهمی در بازرسی از ادارات دولتی ، بانکها و… دارد تا اگر تخلفی صورت گرفت برخورد کنند.

 مفاسد اقتصادی در کشور ما یک زنجیره طولانی دارد که بهم ارتباط دارند. ساختار معیوب سیاسی ، اجتماعی ، فرهنگی اقتصادی ما در طول زمان و بتدریج راه را برای رانتخواران و مفسدان اقتصادی باز کرده است.

در اینحا مجلس شورای اسلامی با تصویب قوانین بازدارنده نقش مهمی دارد. قوه قضاییه در نحوه برخورد با مفسدان اقتصادی و مجازات آنها نقش مهمی دارد.

 وقتی اکثر این دستگاههای دولتی دچار نقص هستند آیا توقع داریم که رهبری شمشیر کشیده و یک تنه به مبارزه با مفاسد اقتصادی بیاید.

آنوقت می گویند رهبری دیکتاتور است. رهبری قانون شکن است. رهبری نمیگذارد ما کارمان را کنیم. اصلا ما برویم کنار رهبری خودش مملکت را اداره کند و……

اگر دقت کنیم رهبر معظم انقلاب دایما به دستگاههای مسؤل تذکر میدهد ، راهنمایی و ارشاد می کند ، اخطار میدهد ، اما ……چندان توجهی نمیشود و مدیریتها غیرفعال ، کند ، خسته و غیر انقلابی عمل می کنند و حرف رهبری بر زمین میماند.??

جواب:

 در کشور ما قانون اساسی حرف اول و آخر را میزند. ولایت فقیه یا همان رهبر معظم انقلاب نیز در چارچوب قانون اساسی عمل می کند و نمیتواند و نباید خارج از قانون اساسی عمل کند. یعنی رهبری نمیتواند همه را به اجرای قانون اساسی دعوت کند و سپس خودش قانون شکنی کند!!

در قانون اساسی ایران مبارزه با مفاسد اقتصادی و اختلاسها کار رهبری نیست. بلکه بعهده دولت ، مجلس و قوه قضاییه است.

در تمامی دستگاههای دولتی واحد نظارت و بازرسی وجود دارد که اگر درست عمل کند احتمال وقوع دزدی و اختلاس بسیار کمتر است.

در مجلس ، دیوان محاسبات وجود دارد که باید نحوه هزینه کرد دولت در بودجه تصویبی را بررسی کند و تخلفات دولت را رسیدگی کند.

سازمان بازرسی کل کشور هم وظیفه مهمی در بازرسی از ادارات دولتی ، بانکها و… دارد تا اگر تخلفی صورت گرفت برخورد کنند.

 مفاسد اقتصادی در کشور ما یک زنجیره طولانی دارد که بهم ارتباط دارند. ساختار معیوب سیاسی ، اجتماعی ، فرهنگی اقتصادی ما در طول زمان و بتدریج راه را برای رانتخواران و مفسدان اقتصادی باز کرده است.

در اینحا مجلس شورای اسلامی با تصویب قوانین بازدارنده نقش مهمی دارد. قوه قضاییه در نحوه برخورد با مفسدان اقتصادی و مجازات آنها نقش مهمی دارد.

 وقتی اکثر این دستگاههای دولتی دچار نقص هستند آیا توقع داریم که رهبری شمشیر کشیده و یک تنه به مبارزه با مفاسد اقتصادی بیاید.

آنوقت می گویند رهبری دیکتاتور است. رهبری قانون شکن است. رهبری نمیگذارد ما کارمان را کنیم. اصلا ما برویم کنار رهبری خودش مملکت را اداره کند و……

اگر دقت کنیم رهبر معظم انقلاب دایما به دستگاههای مسؤل تذکر میدهد ، راهنمایی و ارشاد می کند ، اخطار میدهد ، اما ……چندان توجهی نمیشود و مدیریتها غیرفعال ، کند ، خسته و غیر انقلابی عمل می کنند و حرف رهبری بر زمین میماند.??

آیت الله شیرازی مرجع مشهوری که فتوای تحریم تنباکو را دادند پسری داشتند به نام سید هادی. ایشان ۴ پسر داشتند حسن، محمد، صادق و مجتبی.

حسن بعداز انقلاب در لبنان کشته شدند.

محمد درنجف ادعای مرجعیت کردند که چند تن از علما از جمله آیت الله خویی( ره)مرجعیت ایشان را تایید نکردند. ایشان در زمان اقامت امام خمینی واکنش هایی را داشتند.

از جمله در نجف مردم تمایل داشتند امام خمینی امام جماعت نماز حرم امام علی علیه السلام باشند اما ایشان مخالفت هایی داشت. در زمان انقلاب قرار بود شخصیت های زیر یعنی سید محمد صدر در عراق،امام در ایران، سید موسی صدر در لبنان قیام کنند.

محمد صدر را شهید کردند و امام موسی صدر را نیز ربودند. لذا ایشان توقع داشت امام ایشان را مرجع عراق معرفی کرده و از ایشان حمایت کنند که این طور نشد. لذا به کویت رفتند.

بعد از انقلاب و بعد از رحلت امام به ایران آمدند ودر قم ساکن شدند. در این حال دست به تفرقه زدند که سبب شد تا سال 80 در حبس خانگی باشند و سپس از دنیا رفتند و بنا به مصلحت در حرم حضرت معصومه دفن شدند.

بعد از ایشان برادرش سید صادق جای ایشان را گرفت و اتاق فکری در انگلیس شکل گرفت. یکی از تئوریسین ها پیشنهاد داد برای مقابله با حکومت شیعه در ایران باید یک حکومت شیعه را علم و شیعه توسط شیعه از بین رود.
در این حال جریان مزبور انتخاب شد.
اینگونه شد که سید صادق در ایران و برادرش مجتبی در کویت با حمایت مالی دولت بریتانیا فعال شدند. بیش از 15 سایت در اینترنت،وبیش از15 شبکه ماهواره ای در خدمت ایشان است.

جریان شیرازی تخم نفاق را بین مذاهب اسلامی پاشیدند و با توهین به مقدسات اهل سنت توهین به عایشه ، خلفا و … آتش کدورت بین سنی و شیعه را شعله ور کردند.

 توهین‌های این جریان به ویژه توهین‌های آشکار یاسر الحبیب مانند نگارش و انتشار کتاب الفاحشه وجه آخر للعائشه، سبب شیعه کشی بسیاری در مناطق مختلف دنیا شدند.
این توهین ها در شبکه‌های ماهواره ای مختلف جریان شیرازی به صورت مستقیم و در تندترین عبارات هیجان اهل سنت را علیه شیعه بر
می انگیزد.
یکی از ویژگی‌های جریان شیرازی تکفیر است. علما و مراجع بسیاری مانند مرحوم حضرت آیت الله العظمی بهجت (ره )توسط این افراد تکفیر شده اند.

بنابراین به دلیل ممنوعیت فعالیت این جریان در ایران و سخنان مقام معظم رهبری علیه تشیع انگلیسی،‌ حملات بسیاری را علیه ایشان آغاز کرده اند.

از ادعاهای این جریان این است که رهبر ایران در امر احیای محرم وصفر کوتاهی کرده است. در حالی که حمایت های فراوانی توسط مقام معظم رهبری از این برنامه ها صورت گرفته و ایشان با برپایی مراسم در ایام محرم، صفر،
فاطمیه و سایر مناسبت ها ، و نیز نشست های مختلف با مداحان ، شاعران اهل بیت و هیئت ها، به احیای یاد اهل بیت در کشور می پردازند.
جریان شیرازی در مقابل مقام معظم رهبری، هفته وحدت را به هفته برائت نام گذاری کردند.

همچنین در تقابل با دیدگاه ایشان در مخالفت با قمه زنی به ترویج قمه زنی با تمام توان می پردازند. قمه زنی وجهه و تصویر بسیار نامناسبی را از شیعیان در رسانه های غربی ایجاد کرده است.

شبکه‌های شیرازی نیز با پخش مستقیم این تصاویر، در راستای برنامه های هدایت شده انگلیس علیه تشیع ناب و توهین به علمای اهل سنت و تحریک آنان حرکت می کنند.

گردانندگان اصلی تشیع انگلیسی عبارتند از:

1- صادق شیرازی
2- سید مجتبی شیرازی
3- حسن اللهیاری
4- یاسرالحبیب
5- محمد هدایتی

شبکه ها:
1- امام حسین1
2- امام حسین2
3- امام حسین3
4- اباالفضل العباس
5- بقیع
6- الانوار 1
7- الانوار 2
8- سلام
9- چهارده معصوم
10- شبكه اينترتي حضرت خديجه
11- الزهرا
12- المهدی
13- مرجعیت
14- امام صادق
15- اهل بیت
16- فدک

فرقه انگلیسی شیرازیه هم‌اکنون در برخی از شهرهای بزرگ ایران ده‌ها صندوق قرض‌الحسنه دایر نموده و با پول‌های دریافتی از لندن به جذب هیأت‌های عزاداری و ترویج عزاداری برای حضرت سیدالشهدا علیه السلام به سبک انگلیسی مبتنی بر تفرقه افکنی بین شیعه و سنی و قمه زنی و پرهیز از وابستگی به مبانی انقلاب اسلامی مشغول هستند.

اللّٰهم عجِّل الوليِّك الٰفرج

پژوهشکده مطالعات راهبردی عمار بصیر

 در بسیاری از منابع معتبر اهل سنت، روایت عجیبی از طریق خلیفه دوم عمر بن خطاب، به پیامبر نسبت داده شده است:

«عن عمر: أن امرأة أتت النبي صلي الله عليه و سلم فقالت: أدع الله أن يدخلني الجنة، فعظم الرب تبارك و تعالي و قال: إن كرسيه وسع السماوات و الأرض و إن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد، إذا ركب من ثقله»

عمر بن خطاب نقل مي كند: زني آمد نزد نبي مكرم (صلي الله عليه و آله) گفت: دعا كن كه خداوند مرا وارد بهشت گرداند. پیغمبر بعد از حمد و ثنای الهی گفت: عرش خداوند به وسعت آسمانها و زمین است و وقتي خداوند سوار بر عرش مي شود، عرش خداوند مانند يك شتر جوان و نوپايي است كه وقتي تازه مي خواهند بر آن سوار شوند، از سنگيني خداوند ناله مي كند.

? تفسیر طبری، ج3، ص10؛ دار النشر : دار الفكر - بيروت - 1405
مجمع الزوائد للهيثمي، ج1، ص83؛ دار النشر: دار الريان للتراث/‏دار الكتاب العربي – القاهرة، بيروت - 1407
كنز العمال للمتقي الهندي، ج10، کتاب العظمه من قسم الأفعال، ص169، ح 29863؛ دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1419هـ-1998م، الطبعة: الأولى، تحقيق: محمود عمر الدمياطي
تفسير إبن كثير، ج1، ص311؛ دار النشر: دار الفكر - بيروت - 1401
الدر المنثور للسيوطي، ج2، ص17؛ دار النشر: دار الفكر - بيروت - 1993
جامع الأحادیث سیوطی، ج14، ص 339، باب مسند عمر بن خطاب، ح3735
البدایة والنهایة، ج1، ص11؛ دار النشر: مكتبة المعارف - بيروت
بیان تلبیس الجمهیه، ج1، ص572؛ دار النشر: مطبعة الحكومة - مكة المكرمة - 1392 ، الطبعة: الأولى، تحقيق: محمد بن عبد الرحمن بن قاسم

 آقاي «هيثمي» اين روايت را نقل مي كند و مي گويد:

«رواه البزار و رجاله رجال الصحيح»

اين روايت را آقاي بزار در مسند خود نقل كرده و تمام راويان آن صحيح هستند.

? مجمع الزوائد للهيثمي، ج1، ص84؛ دار النشر: دار الريان للتراث/‏دار الكتاب العربي – القاهرة، بيروت - 1407

 یادآوری این نکته لازم است که این نوع روایات در مجامع روایی اهل تسنن، از دیدگاه شیعه صحیح نیست و نسبت ناروایی به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می باشد.

 ادامه دارد…

 اگر به تو آموختند که پسرا شیرن، دخترا موشن
 شهید مطهری به من آموخت زن و مرد متفاوت هستند و نباید یکسان باشند چون ظلم به زن است #یکسانی.

 اگر غیرت را دخالت معنا كردند و با حیا شدن را در صندوق کردن؛
 شهید مطهری به من گفت غیرت، عشق مرد به ناموسش است؛ و حیا، احترام زن به خودش.

 اگر گفتند که مرد میتواند زنش را بزند؛
 اسلام به من آموخت که زن ریحانه است و مرد وظیفه دارد تمام اسباب راحتی و آسایشش را فراهم کند…

 اگر به تو آموختند که بی حیایی زن برایش آزادی است و با چادر او را اسیر میکنیم؛
 شهید مطهری در کتاب حقوق زن به من آموخت که حجاب امنیت است و بی حجابی اسیر دست مردان هوس باز شدن.

 اگر گفتند که زن عقلش نصف مرد است و نمی تواند به تنهایی در دادگاه شهادت دهد؛
 شهید مطهری در کتاب حقوق زن به من گفت که زن احساسات و عواطفش دو برابر مرد است و از این رو ممکن است در شهادت دادن دچار تزلزل شود.

 اگر به تو گفتند که دیه زن نصف دیه ی مرد است چون ارزشش کمتر از مرد است؛
شهید مطهری در کتاب حقوق زن به من آموخت که اگر مرد کشته شود برای اینکه همسرش فرزندان را در آسايش و دور از دغدغه معيشت بزرگ كند، ديه او دو برابر است.