تصویر عمل ما به عالم لوح ثبت می شود

طبری شیعی رضوان الله علیه روایت می کند:

۱۸/۳۵۸- وأخبرني أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى، قال: حدثنا أبي (رضي الله عنه)، قال: أخبرني أبو جعفر محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال حدثنا محمد بن أحمد بن أبي عبدالله البرقي، قال: حدثني زكريا بن آدم، قال: إني كنت عند الإمام الرضا عليه السّلام اذ جيء بأبي جعفر عليه السّلام و سنه أقل من أربع سنين، فضرب بيده إلى الأرض و رفع رأسه إلى السماء، فأطال الفكر؛ فقال له الإمام الرضا عليه السلام: بنفسي أنت فيم طال فكرك؟ فقال: فيما صنع بامي فاطمة عليها السّلام؛ أما والله لأخرجنهما، ثم لأحرقنهما، ثم لأذرينهما، ثم لأنسفنهما في اليم نسفا؛ فأستدناه و قبل بين عينيه ثم قال: بأبي أنت و امي، أنت لها - يعني الإمامة -.

? زکریا ابن آدم گفت: نزد حضرت امام رضا علیه السّلام بودم، آن هنگام امام جواد علیه السّلام را آوردند و سن آن حضرت کمتر از چهار سال بود، دست های خود را به زمین زد و سر مبارکش را به سوی آسمان بلند کرد، سپس در فکر طولانی فرو رفت؛ امام رضا علیه السّلام به او فرمودند: جانم فدایت در چه فکرت به طول انجامید؟ فرمودند: در آنچه به مادرم فاطمه علیها السّلام شد به خدا قسم آن دو نفر را از قبر بیرون می کشم، سپس می سوزانم، سپس بر آنها خشم می کنم، سپس خاکستر آنها را به دریا مى ریزم؛ پس امام رضا علیه السّلام، امام جواد علیه السلام را نزد خود طلبید و بین دو دیدگانش را بوسید سپس فرمودند: پدر و مادرم فدایت، تو از برای آن هستی - یعنی امامت - (تو شایستگی امامت را داری و امامت بعد از من از برای تو است).

منابع:
(۱)-دلائل الإمامة،ص۴۰۰-۴۰۱، طبع مؤسسة البعثة
(۲)-اثبات الوصیة،ص۲۳۱-۲۳۲، طبع دار الاضواء
(۳)-مدینة المعاجز،ج۴،ص۳۱۶،طبع مؤسسة النعمان

☆ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ ، فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاه ☆

“کانال مولا امیرالمؤمنین علیه السلام”

.

?سوژه سازی از رفع حصر فتنه‌گران، پشت پرده مهمی دارد که آگاهی از آن، ماهیت #کاسبان_حصر را بر ملا می‌سازد.

♦️جریان اعتدال و رفع حصر :
جریان اعتدال در زمان معرفی دولت دوازدهم با سهم خواهی اصلاح طلبان مواجه گردید. از همین رو با مشارکت در سوژه‌ سازی از رفع حصر، از یک سو سعی کرد خود را از مطالبات و سهم‌ خواهی‌ها اصلاح طلبان رها سازد و از سوی دیگر دست خود را برای چینش مدیران میانی همچنان باز نگه دارد. ضمن آنکه تقابل جریان انقلابی و فتنه‌گران در موضوع حصر، جریان اعتدال را از پاسخگویی مصون می‌سازد.

♦️جریان اصلاحات و رفع حصر :
ناکامی در سهم خواهی از دولت دوازدهم و پیوند جریان اعتدال با لاریجانی، سران اصلاحات را دچار سرگیجه نمود. همزمان اصلاح طلبان با چالش‌های درونی (انتخاب شهردار تهران و…) و سرخوردگی بدنه اجتماعی مواجه شده‌اند. اصلاح‌طلبان با مشارکت در سوژه‌ سازی از رفع حصر، سعی دارند بر ناکامی‌ها و چالش‌های درونی خود سرپوش ‌گذارده و با نخود سیاهِ رفع حصر، انسجام بدنه اجتماعی را حفظ ‌نمایند.

سوژه سازی از رفع حصر فتنه‌گران، تنها مربوط به دو جریان اعتدال و اصلاحات نیست؛ بلکه جریان ضدانقلاب و برخی فتنه‌گران نیز از این طریق می‌کوشند تا اجماع آمریکایی‌-‌اروپایی برای اعمال تحریم‌های حقوق بشری علیه ایران و تمدید تحریم‌های آمریکا در شهریور ماه را زمینه سازی نمایند. 

.

 طبرانی در معجم الکبیر به نقل از زید بن وهب از زید بن ارقم می‌نویسد:

 امیرالمؤمنین علی علیه السلام در رحبه مردم را مورد خطاب قرار داده و پرسیدند: چه کسی شهادت می دهد و شنیده است که پیامبر صلی الله علیه و آله [در روز غدیر‌] چه فرمودند؟

 ۱۶ نفر برخاستند و شهادت دادند که از پیامبر شنیده اند که فرمود: هر کس من مولای او هستم پس این علی مولای اوست، خدایا دوست دار او را دوست بدار و با دشمن او دشمن باش.

 و زید بن ارقم می‌گوید: من از کسانی بودم که پنهان کردم و چشمانم کور شد (در حالی که حضرت علی علیه السلام کتمان کنندگان را نفرین نموده بود)

 در ذیل مدارک فراوان آمده است، از جمله حاکم نیشابوری در المستدرک این روایت را بر حسب شروط مسلم و بخاری صحیح دانسته و ذهبی هم روایت را نه رد کرده و نه تایید (که بیشتر نشان تایید است.)

 المعجم الکبیر، طبرانی، ج 5، ص 171

   ابن حجر عسقلانی از امير مؤمنان عليه السلام روایت می کند:

 حضرت على عليه السّلام فرموده است: رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در زير درختى در محل «خم» قرار گرفته بود، طولى نكشيد از زير درخت بيرون آمده و دست مرا گرفت و خطاب به مردم فرمود: اى مردم! مگر نه اين است كه گواهى می دهيد، خداى تعالى پروردگار شماست؟

 در پاسخ گفتند: آری!
فرمود: مگر نه اين‌ است كه گواهى می دهيد، خدا و رسول او از جان شما به شما سزاوارترند؟ و خدا و رسول او مولاى شمايند؟
گفتند : آرى !

 فرمود: بنا براين، كسى كه خدا و رسول او مولاى او هستند، به راستى اين شخص (على عليه السّلام) مولاى اوست.

 اينك، در ميان شما دو اثر ارزنده و گرانبها می گذارم كه هرگاه به آن‌ها تمسك كنيد، هرگز در منجلاب گمراهى گرفتار نخواهيد شد: يكى، كتاب خدا است كه ريسمان استوار ميان شما و خدا می باشد كه يك طرف آن در دست حق تعالى است و طرف ديگرش در اختيار شماست و ديگرى، اهل بيت من است.

 ابن حجر بعد از نقل اين روايت می گويد: سند اين روايت صحيح است.

 حديث غدير خم را نسائی از طريق أبو طفيل از زيد بن أرقم و نيز از علی عليه السلام و گروهی از صحابه نقل كرده‌ است. در اين روايت چيزهایی است كه در آن‌ها نيست. اصل حديث را ترمذی نيز نقل كرده است.

 ابن حجر عسقلانی، أحمد بن علی بن حجر (متوفای 852 هـ)

 المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، ج 16، ص 142، ح 3943، تحقيق: د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشتری، ناشر: دار العاصمة/ دار الغيث - السعودية، الطبعة: الأولى، 1419هـ

 ادامه دارد…

 عائشه دختر سعد از پدرش نقل كرده است كه رسول خدا صلی الله عليه وآله دست علی عليه السلام را گرفت و فرمود:

 آيا من از مؤمنين نسبت به خودشان سزاوارتر نيستم؟
هر كس كه من مولای او هستم، علی مولای او است.

 البحر الزخار (مسند البزار) ج 4، ص 41، ح 1203، تحقيق: د. محفوظ الرحمن زين الله، ناشر: مؤسسة علوم القرآن، مكتبة العلوم و الحكم - بيروت، المدينة الطبعة: الأولى، 1409 هـ

 هيثمی بعد از نقل روايت می گويد: رواه البزار و رجاله ثقات.

 اين روايت را بزار نقل كرده و راويان آن مورد اعتماد هستند.

 مجمع الزوائد و منبع الفوائد، ج 9، ص 107، اسم المؤلف: علی بن أبی بكر الهيثمی، الوفاة: 807، ناشر: دار الريان للتراث/دار الكتاب العربی - القاهرة، بيروت – 1407

 ادامه دارد…