تصویر عمل ما به عالم لوح ثبت می شود

  استدلال امیرالمؤمنین علیه السلام به حدیث غدیر:

امیرالمؤمنین علیه السلام در رحبه فرمودند:

 سوگند مى دهم هر مرد مسلمانى كه غدير خم را به خاطر دارد و سخنى را كه در آن روز از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيده است، از جا برخيزد.

 سى تن از مردم براى اقامه شهادت بپا خاستند ـ ابو نعيم گفته است كه افراد بسيارى شهادت دادند ـ و اعلام كردند آن هنگام كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله دست اميرالمؤمنين على عليه السّلام را به دست مبارك خود گرفت، خطاب به مردم فرمود: آيا می دانید كه من شايسته‌تر به مؤمنان از خود آنها مى باشم؟

 همگى فرمايش رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله را تصديق كردند. رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: هر كس من مولای او هستم،‌ اين [علی] مولای او است، پروردگارا! دوست على را دوست بدار، و دشمن على را دشمن بدار.

 ابوطفيل گفت: از ميان جمع در حالى بيرون رفتم كه در خودم احساس ناراحتى مى كردم، و در بازگشت از اجتماع مردم، به ديدار «زيد بن ارقم» رفتم و به او گفتم: از على چنين و چنان شنيدم و ناراحت شدم! «زيد» گفت: آنچه را كه شنيدى انكار مكن! به دليل آن كه، آنچه را كه استماع كرده اى من خود از رسول خدا صلّى الله عليه و آله شنيده ام!

? مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج 32، ص 56، المؤلف: أبوعبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيبانی (المتوفى: 241هـ)، المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبدالله بن عبد المحسن التركی، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م

 علمای بزرگ اهل تسنن و بیان معنای کلمه “مولی":

 أبن منظور الأفريقی (متوفای 711هـ)

 ابن منظور مصری كه كتاب لسان العرب او از برترين كتاب‌های لغت به شمار می رود، با استشهاد به شعر معروف لبيد تصريح می کند كه «مولی» در اين شعر به معنای «أولی» است:

 "و أما قول لبيد: فعدت كلا الفرجين تحسب أنه مولى المخافة خلفها و أمامها فيريد أنه أولى موضع أن تكون فيه الحرب.”

 ترجمه: دو گروه متخاصم گمان بردند که ترسناک‌تر و سزاوارتر برای ترس و وحشت پشت سر و روبرو است.

 "در شعر لبيد از (مولی المخافة) اين چنين قصد شده است كه: سزاورتر و برترين مكان كه در آن جنگ خواهد بود، پشت سر و رو برو است.”

 همچنین‌ او می نویسد: “گفت: قول عمر به علی (ع): برای من ولی هر مؤمنی گردیدید.”

و گفته شده که: سبب این مطلب این هست که اسامه به علی «علیه السلام» گفت: تو مولای من نیستی! همانا مولای من رسول الله «صلی الله علیه و آله» است که فرمود:

 "من کنت مولاه فعلی مولاه”

? و هر کسی که سرپرست امری بر دیگری شد پس او ولی است. و نسبت به مولی “مولوی” است.

? لسان العرب، ج 15، ص 410، ناشر: دار صادر - بيروت، الطبعة: الأولى

? ادامه دارد…

 علمای بزرگ اهل تسنن و بیان معنای کلمه “مولی":

 أبوبكر الأنباری (متوفای 328هـ)‌‌‌

 ابوبكر انباری گفته: مولی به معنای اولی است، و اين فرمايش خداوند: “النار هی مولاكم"، يعنی نار اولی است برای شما.

 در شعر لبيد هم به معنای اولی آمده است: دو گروه متخاصم گمان بردند كه ترسناك تر و سزاوارتر برای ترس و وحشت پشت سر و روبرو است.

? الزاهر فی معانی كلمات الناس

 علمای بزرگ اهل تسنن و بیان معنای کلمه “مولی":

 أبی عبيدة، معمر بن المثنی (متوفای 210هـ)

 «هِیَ مَوْلاَكُمْ» أولى بكم: اين مولای شما است، يعنی اولی و برتر است به شما.

? التيمى، أبو عبيدة معمر بن المثنى، مجاز القرآن

 ادامه دارد…

ازعلمای بزرگ اهل تسنن و بیان معنای کلمه “مولی":

 ابو حيان اندلسی، نظر كلبی را اين گونه نقل می کنند:

 (هو مولانا) ناصرنا و حافظنا و قال الكلبی هو أولى بنا من أنفسنا فی الموت و الحياة.

 (او مولای ما است) ياور و نگاهدار ما است، كلبی گفته است: مولی به معنای اولی و برتر از ما به جان ما در مرگ و زندگی است.

 البغوی، الحسين بن مسعود (متوفای 516هـ)، تفسير البغوی، ج 4، ص 57، تحقيق: خالد عبد الرحمن العك، ناشر: دار المعرفة - بيروت