تصویر عمل ما به عالم لوح ثبت می شود

❗️چگونه می توان در رفتار، گفتار و اعمال از پشیمانی دوری کرد؟

 امام جواد علیه السلام
“ثلاث من کن فیه لم یندم”
مضمون : هر کس سه کار را دنبال کند در هیچکاری پشیمانی فرجام کار او نخواهد شد.

 قدم اول
 عجله نکردن
( با تأمل و دقت در هر کاری تصمیم گیری شود و از تصمیمات ناپخته و اقدامات عجولانه پرهیز شود)

 قدم دوم
 در کارها مشورت کردن
(وقتی با دقت کاری بررسی شد و به تصمیم قطعی رسید نوبت به مشورت می رسد . باید از اهل خبره و صاحب نظر پیرامون تصمیم خودش مشورت بگیرد)

 قدم سوم
 و توکل بر خدا هنگام انجام عمل
(حال که با دقت نظر تصمیم گیری شد ومشورتها نیز این تصمیم را تایید کرد,نوبت عزم و عملیاتی شدن تصمیم با توکل به خدا می رسد)

 مسند الامام الجواد، ص 247

?زندگی به سبک  قرآن

مقام معطم رهبری میفرمایند:

خواهش میکنم که به مسأله نماز خیلی جدّی نگاه کنید.
البته همه شما نمازخوانید؛ منتها سعی کنید نماز را از حالت کسالت‌آور برای خودتان خارج کنید؛ چون اگر نماز را از یک کار همین‌طور از حفظی و به اصطلاح حالت طوطی‌واری خارجش نکنیم، یک چیز کسالت‌آوری میشود؛ یعنی آدم باید بلند شود وضو بگیرد و برود یک کاری را که نمیداند چیست، انجام دهد.

اما اگر معانی این کلمات را بفهمید، آن وقت خواهید دید که نماز اصلاً کسالت‌آور نیست؛ بلکه شوق‌آور است و انسان به سوی نماز میشتابد. آن وقت “حىّ علی الصّلوة” - بشتاب به نماز - واقعیت پیدا میکند. ۱۳۷۷/۱۱/۱۳

شوهر شما
به شخصيت خويش علاقه مند است.
دلش می خواهد ديگران به شخصيت او احترام بگذارند.
هر كس شخصيت او را محترم بشمارد محبوبش واقع می شود.
و از توهين كنندگان متنفر است.

اما هر كسی حاضر نيست احساس درونى شوهر شما را اشباع كند و به وى احترام بگذارد.

در خارج منزل با صدها فرد گوناگون و بى ادب برخورد می كند و چه بسا گاهی، مورد توهين قرار می گيرد. و به شخصيتش لطمه وارد می شود.

او از شما كه يار و غمخوارش هستيد انتظار دارد حداقل در خانه احترامش كنيد و شخصيت او را زنده گردانيد.

بزرگداشت او، شما را كوچك نمی كند
اما به او نيرو و توانايى مى بخشد و براى كوشش و فعاليت آماده اش می گرداند.

?کلیدهای فتح قلب مرد زندگی مان:

هميشه بالفظ «شما» او را مخاطب قرار بده.
موقع سخن گفتن كلامش را قطع نكن.
جلوی پايش برخيز و به او احترام كن.
با ادب حرف بزن.
بر سرش داد نزن.
اگر با هم به مجلسى می رويد او را مقدم بدار.
در حضور ديگران از او تجليل و تعريف كن.
به فرزندانت سفارش كن از پدرشان احترام كنند.
و اگر بى ادبى كردند، توبيخشان كن.

امام صادق عليه السلام فرمودند:
هر زنى كه به شوهرش احترام كند و آزارش نرساند خوشبخت و سعادتمند خواهد بود.
☘️بحار ج ۱۰۳ ص ۲۵۳☘️

حسن بن علی وشاء روایت می کند به امام رضا(ع) عرض کردم: آیا زمین بدون امام باقى می ماند؟ حضرت رضا فرمود: خیر، گفتم: براى ما راویت شده که زمین باقى می ماند ولی خداى تعالى بر اهل زمین خشمگین است. امام فرمود: نه، باقى نخواهد ماند، در صورتی که امام نباشد زمین فرو می رود و نابود می شود.

عن الوشّاء قال: سألت أبا الحسن الرّضا (ع) هل تبقى الأرض بغیر إمام؟
قال(ع) : لا، قلت: إنّا نروى أنّها لا تبقى إلّا أن یسخط اللّه عزوجل على العباد
قال(ع) : لا تبقى إذا لساخت.

#الکافی ج 1 ص 179 ح 13 سند صحیح

چند راوی از عمر بن اذینه روایت می کنند که یکى از دو امام باقر(ع) و امام صادق(ع) فرمود: انسان در شمار مؤمنین نباشد تا آن که خدا و رسول خدا و همه ائمه و امام زمان خود را بشناسد و در امورش به [دستورات] امام زمان ش رجوع کند و تسلیم اوامرش باشد، سپس فرمود: چگونه ممکن است کسى امام آخر را [بتواند] بشناسد [یا ادعا کند که می شناسم] و امام اول را [با وجود آن همه دلائل و معجزات و آن همه گذر زمان و دور شدن از محل نزاع] نشناسد؟ [پس طبیعتا کسی که مقابل امام اول و دیگر ائمه تسلیم نیست ادعای شناخت امام آخر دردی از او دوا نمی کند. چون چنین ادعایی یا خدعه است یا جهالت]

عن ابن أذینة عن غیر واحد عن أحدهما أنه قال(ع) : لا یکون العبد مؤمنا
حتى یعرف اللّه و رسوله و الأئمة کلهم و إمام زمانه و یرد إلیه و یسلم له
ثم قال(ع) : کیف یعرف الآخر و هو یجهل الأول؟

#الکافی ج 1 ص 180 ح 2 سند صحیح

برخی نکات :
1_روایات متعدد و مکرری وارد شده که زمین هرگز از حجت الهی و امام معصوم خالی نخواهد بود. سنت خداوند است که زمین از حجت زنده خالی نباشد و سنت خداست که زمین با وجود او آرام گیرد.
2_وجود امام به معنای تولد در صدها سال بعد نیست. یا طوری نیست که هیچ دسترسی به او نباشد. خیر بلکه او برای درجات بالای علم و ایمان مشهود است و حتی اهل اضطرار از او بهره مند هستند. موضوع رد مشاهده سندا ضعیف و درباره اشخاص دغلکار و دکان دار و فاقد صلاحیت شرعی است.
3_ورود به دایره ایمان، توحید و نبوت و امامت و اطاعت از دستورات انبیاء و اوصیاء را می طلبد. 4_پذیرش برخی انبیاء و اوصیاء و برخی از ائمه و و رد بقیه، به معنای خروج از دایره ایمان است.
5_پذیرش برخی دستورات شرعی و انکار آگاهانه اوامر دیگر ، نیز به معنای خروج از ایمان است. 6_این از مسلمات روایات سنی و شیعه است که “من مات ولم یعرف إمام زمانه، مات میتة جاهلیة” و این معرفت در قدم اول شناخت اسم و رسم و سپس اعتقاد به ولایت او و سپس اطاعت از اوست.
والسلام علیکم و رحمه الله.

- در دوره ی بیماری، تحمل ناکامی کم می شود و مواجه شدن با هر محدودیتی می تواند باعث بروز رفتارهای ناگهانی، پرخاشگرانه، آسیب زننده به خود یا دیگران و حتی خودکشی شود.

 - در موارد شدید ابتلا به اختلال دو قطبی ممکن است بیمار دچار نشانه های روان پریشی شود از جمله: خود بزرگ بینی مرضی ( به طور مثال کودک فکر می کند توانایی پرواز دارد )، شنیدن صداها یا دیدن تصاویری که وجود خارجی ندارد یا افکار بدبینانه نسبت به دیگران ( این فکر که دیگران می خواهند او را آزار دهند یا مسموم کنند و . . . . . ). علایم روان پریشی با کنترل و درمان اختلال دو قطبی از بین می رود.

در صورتی که کودک یا نوجوان در دوره ی افسردگی باشد، ممکن است مبتلا به خلق غمگین و افسرده یا تحریک پذیر شود، بیش از قبل گریه کند یا بهانه گیر و مخالفت جو شود، علاقه های قبلی به دوستان، بازی ها، فعالیت ها یا درس او کم شود، اوقات زیادی را به تنهایی و بدون انجام فعالیتی خاص بگذراند یا مدت انجام فعالیت های منفعلانه مثل تماشای تلویزیون در او بیش تر شود، احساس خستگی و انرژی کم، کم خوابی یا پر خوابی، کم اشتهایی یا پر اشتهایی داشته باشد، میل به مدرسه رفتن در او کم شود، احساس کند دیگران توجه یا علاقه ای به او ندارند و فکر مرگ یا خودکشی داشته باشد، افکار ناراحت کننده ی گذشته او را آزار دهد یا بی دلیل خود را در ماجراهای ناراحت کننده مقصر بداند.

در اختلال دو قطبی دوره ی کودکی و اوایل نوجوانی ممکن است در طول یک روز، چندین بار علایم دوره ی شیدایی و افسردگی به تناوب یا حتی هم زمان با هم دیده شود.

گاه در ابتدای شروع اختلال، هم زمان با سایر نشانه ها یا حتی قبل از بروز آن ها، اضطراب های شدید و بیمار گونه دیده می شود یا ترس ها و نگرانی ها و افکار وسواس گونه به شدت افزایش می یابد، یا بیمار مکرراً خواب های خشونت آمیز می بیند.

مثال های فوق تنها نمونه هایی از نحوه ی بروز علایم اختلال دو قطبی در کودکان و نوجوانان است. با ظهور هر کدام، به خصوص اگر نشانه ها منجر به افت عملکرد تحصیلی یا ارتباطی ـ اجتماعی شده باشد، والدین موظفند فرزند خود را برای ارزیابی به روان پزشک کودک و نوجوان ارجاع دهند. والدین باید در نظر داشته باشند که همه ی نشانه های ذکر شده در یک بیمار بروز نمی کند و با توجه به سن و موقعیت فردی ممکن است علایم هر فرد متفاوت از دیگری باشد.

تغییرات واضح رفتاری که منجر به افت عملکرد شود یا وجود رفتارهای نامتناسب و مزمن که مانع رسیدن فرزند آن ها به عملکرد مناسب در یکی از زمینه های خانوادگی، ارتباطی ـ اجتماعی، تحصیلی یا شغلی شده باشد، نیاز به ارزیابی دارد.

- در اواخر دوره ی نوجوانی، اختلال دو قطبی شبیه به همان شکلی است که در بزرگ سالان دیده می شود. در این سنین ممکن است بتوان این اختلال را همانند دوران بزرگ سالان طبقه بندی کرد و انواع مختلف طیف اختلال خللقی را در آن ها مجزا کرد.