تصویر عمل ما به عالم لوح ثبت می شود

فقط از منابع خود اهل سنت استفاده میکنیم

بخوانید

از ابوهريره نقل شده است كه گفت: كسى كه روز هجدهم ذى حجه را روزه بگيرد ثواب روزه شصت ماه براى وى نوشته مى‌شود، اين روز، روز غدير خم است، روزى كه رسول خدا صلى الله عليه و آله دست على را گرفت و فرمود: آيا من رهبر مؤمنان نيستم؟ گفتند: چرا اى رسول خدا. فرمود: هر كس من مولاى او هستم على مولاى او است.
عمر گفت: تبريك، تبريك اى پسر ابوطالب، تو اكنون مولاى من و مولاى هر مسلماني، سپس اين آيه نازل شد: امروز دين شما را كامل كردم.
اين حديث به عنوان روايت حبشون مشهور شده است، گفته شده كه فقط او اين روايت را نقل كرده است؛ در حالى احمد بن عبد الله نيز از على سعيد… از أبى هريره نقل كرده است….

الخطيب البغدادي، أحمد بن علي أبو بكر (متوفاي 463هـ)، تاريخ بغداد، ج 8، ص 289

مباهله_قرن_21

متن شبهه⁉️

چون اهل سنت نتوانسته اند در سند حدیث غدیر تشکیک کنند در کلمه مولا اشکال کرده اند که در جمله من کنت مولاه موجود است.
کلمه مولا دارای معانی مختلف از جمله سرپرست و صاحب اختیار، دوست،همسایه،عبد و… می باشد.
لذا گفته اند: منظور پیامبر(ص) این است که هر کس من دوست اویم علی(ع) نیز دوست اوست.

پاسخ

☑️1. در آیه تبلیغ حکم شدیدی برای عدم رساندن این مطلب قرار داده شده که خداوند می فرماید: اگر نرسانی وظیفه رسالت خود را انجام نداده ای و دوستی چندان مساله مهمی نیست که اینچنین تهدیدی برای آن قرار داده شود و شایسته این مقام تنها مساله خلافت است و در ادامه آیه می آید که خدا تو را از (آزار) مردم حفظ می کند ؛ مگر دوستی خطر ایجاد می کند؟؟!! این مساله خلافت است که خیلی ها به آن طمع داشتند و بخاطر آن ممکن بود به پیامبر(ص) آسیب برسانند.
 در ضمن طبق احادیث پیامبر(ص) مردم قبل ازغدیر خم به دوستی پیامبر(ص) با امیرالمومنین(ع) آگاه بودند، بنابراین غدیر خم موردی نداشت.
و در آیه اکمال که در مورد روز غدیر نازل شده می فرماید: دین شما را برایتان کامل کردم و مردم امروز نا امید شدند. آیا با دوستی امیر المومنین(ع) مردم از از بین بردن دین مایوس شدند یا این مساله امامت و خلافت بود که امتداد نبوت است؟

☑️2. پیغمبر(ص) قبل از گفتن من کنت مولاه فرمودند: من اولی بکم من انفسکم؟ یعنی چه کسی نسبت به شما از خود شما سزاوارتر است و امر او را بر امر خودتان مقدم می کنید؟ مردم گفتند: خدا و پیامبرش(ص).
بعد فرمودند: من کنت مولاه، یعنی هر کس من نسبت به او از خودش سزاوارترم زین پس، علی (ع) نسبت به او از خودش سزاوارتر است و صاحب اختیار اوست.
 آیه 6 سوره احزاب بر این مطلب دلالت می کند: النبی اولی بالمؤمنین من انفسهم.

☑️3. روز غدیر گرمای شدیدی داشت بطوری که مردم ردای خود را زیر پا و بالای سر خود نگاه می داشتند و روا نیست بگوییم مردم در این گرمای شدید حدود سه روز برای بیعت معطل شدند برای مساله نه چندان بزرگی مانند دوستی.

☑️4. افراد حاضر در روز غدیر از این کلمه خلافت الهی را فهمیده اند و مانند عمر ابن خطاب تبریک گفتند یا مانند حسّان ابن ثابت شعر در مدح مولا گفتند که در شعر گفت: حضرت امیرالمؤمنین (ع) امام و هادی برای ماست.

☑️5. تبادر ازحاقّ لفظ:

لفظ ولیّ و مولا اگر چه در لغت دارای معانی متعددی است ولی هنگامی که بدون قرینه بیاید، عرب از آن معنای صاحب اختیار، اولی به تصرف و سرپست می فهمد که همان معنای امامت است و تبادر علامت حقیقت است. البته ادله دیگری هم ماند،ولی همین ها کفایت می کند.
والسلام علی من اتبع الهدی

کانال پاســخ به شــبهات دیـنی شــما

آزادی در غرب ، یعنی آزادی شهوت ، آزادی هوای نفس ……
بر اساس مکتب لیبرالیسم غرب ، انسان آزاد است از هر چیزی که لذت میبرد استفاده کند …….هیچ خط قرمزی برای لذتجویی انسان غربی وجود ندارد……..

اینکه می گویند بگذارید زنان آزاد باشند ، برای مردان غربی است…..تا به هوسرانی خودشان بپردازند…..وگرنه کسی دلش برای زن نسوخته…….حتی غربیها زن را گنهکار می دانند و تجاوز به زن را نوعی پاک شدن آنها از گناه می دانند!!!

آزادی در غرب یعنی آزادی مشروبخواری ، فساد و تجاوز جنسی ، قماربازی ، و خانه های فساد …….

آیا این آزادی به نفع بشریت است؟!!
خیر…….

این آزادی در نهایت به نابودی نسل بشر منتهی میشود و این خواسته شیطان رجیم است.

دین آزادی را محدود و مشروط می کند……نه بخاطر ظلم به انسان…..بلکه برای نجات انسان و حفظ نسل بشریت.

لذا در قوانین و مقررات اجتماعی اندکی سختگیری کرده تا انسان از حدش خارج نشود و خودش را کنترل کند.

چرا توئیت اخیر یکی از محکومان فتنه 88 مبنی بر تولید #موشک و بمب اتمی و تبدیل ایران به #کره_شمالی اسلامی، پاسِ آبشار فتنه‌گران به آمریکا است؟

آمریکایی‌ها با درخواست بازرسی از اماکن نظامی ایران، بازی چند منظوره‌ای را آغار کرده‌اند. از یک طرف موافقت ایران با این بازرسی‌ها‌، اجرای تعهدات آمریکا در برجام را دستخوش بهانه‌‌های واهی خواهد کرد و نقض هر چه بیشتر برجام را زمینه سازی می‌کند. از طرف دیگر، عدم موافقت ایران با بازرسی از اماکن نظامی نیز انگاره برنامه پنهانی ایران برای تولید سلاح‌های_کشتار جمعی را تقویت و اعمال تحریم‌های جدید علیه ایران را بهانه سازی می‌نماید. در حقیقت بازرسی از مراکز نظامی ایران، فعال نمودن چرخه اقناع سازی جهانی برای اثبات نقض #برجام از سوی ایران، اجماع مجدد به بهانه انحراف در برنامه‌های نظامی ایران و اعمال تحریم‌های بیشتر علیه ایران است.

در حالیکه «نیکی هیلی» نماینده آمریکا در سازمان_ملل با سفر به وین، پروژه بازرسی از مراکز نظامی را کلید زده است؛ این‌ همانی ایران با کره شمالی، تسهیل در تحقق اهداف بازی جدید آمریکا علیه ایران و خیانت ماندگار فتنه‌گران به منافع ملی است. پیش از این هم فتنه‌گران کوشیدند به بهانه عدم رفع_حصر، اعمال تحریم‌های حقوق_بشری و اجماع مجدد علیه ایران را زمینه سازی کنند.

فتنه‌گران کاسبان_تحریم

نقدوتحلیل

 در بسیاری از منابع معتبر اهل سنت، روایت عجیبی از طریق خلیفه دوم عمر بن خطاب، به پیامبر نسبت داده شده است:

«عن عمر: أن امرأة أتت النبي صلي الله عليه و سلم فقالت: أدع الله أن يدخلني الجنة، فعظم الرب تبارك و تعالي و قال: إن كرسيه وسع السماوات و الأرض و إن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد، إذا ركب من ثقله»

عمر بن خطاب نقل مي كند: زني آمد نزد نبي مكرم (صلي الله عليه و آله) گفت: دعا كن كه خداوند مرا وارد بهشت گرداند. پیغمبر بعد از حمد و ثنای الهی گفت: عرش خداوند به وسعت آسمانها و زمین است و وقتي خداوند سوار بر عرش مي شود، عرش خداوند مانند يك شتر جوان و نوپايي است كه وقتي تازه مي خواهند بر آن سوار شوند، از سنگيني خداوند ناله مي كند.

? تفسیر طبری، ج3، ص10؛ دار النشر : دار الفكر - بيروت - 1405
مجمع الزوائد للهيثمي، ج1، ص83؛ دار النشر: دار الريان للتراث/‏دار الكتاب العربي – القاهرة، بيروت - 1407
كنز العمال للمتقي الهندي، ج10، کتاب العظمه من قسم الأفعال، ص169، ح 29863؛ دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1419هـ-1998م، الطبعة: الأولى، تحقيق: محمود عمر الدمياطي
تفسير إبن كثير، ج1، ص311؛ دار النشر: دار الفكر - بيروت - 1401
الدر المنثور للسيوطي، ج2، ص17؛ دار النشر: دار الفكر - بيروت - 1993
جامع الأحادیث سیوطی، ج14، ص 339، باب مسند عمر بن خطاب، ح3735
البدایة والنهایة، ج1، ص11؛ دار النشر: مكتبة المعارف - بيروت
بیان تلبیس الجمهیه، ج1، ص572؛ دار النشر: مطبعة الحكومة - مكة المكرمة - 1392 ، الطبعة: الأولى، تحقيق: محمد بن عبد الرحمن بن قاسم

 آقاي «هيثمي» اين روايت را نقل مي كند و مي گويد:

«رواه البزار و رجاله رجال الصحيح»

اين روايت را آقاي بزار در مسند خود نقل كرده و تمام راويان آن صحيح هستند.

? مجمع الزوائد للهيثمي، ج1، ص84؛ دار النشر: دار الريان للتراث/‏دار الكتاب العربي – القاهرة، بيروت - 1407

 یادآوری این نکته لازم است که این نوع روایات در مجامع روایی اهل تسنن، از دیدگاه شیعه صحیح نیست و نسبت ناروایی به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می باشد.

 ادامه دارد…