تصویر عمل ما به عالم لوح ثبت می شود

?سوژه سازی از رفع حصر فتنه‌گران، پشت پرده مهمی دارد که آگاهی از آن، ماهیت #کاسبان_حصر را بر ملا می‌سازد.

♦️جریان اعتدال و رفع حصر :
جریان اعتدال در زمان معرفی دولت دوازدهم با سهم خواهی اصلاح طلبان مواجه گردید. از همین رو با مشارکت در سوژه‌ سازی از رفع حصر، از یک سو سعی کرد خود را از مطالبات و سهم‌ خواهی‌ها اصلاح طلبان رها سازد و از سوی دیگر دست خود را برای چینش مدیران میانی همچنان باز نگه دارد. ضمن آنکه تقابل جریان انقلابی و فتنه‌گران در موضوع حصر، جریان اعتدال را از پاسخگویی مصون می‌سازد.

♦️جریان اصلاحات و رفع حصر :
ناکامی در سهم خواهی از دولت دوازدهم و پیوند جریان اعتدال با لاریجانی، سران اصلاحات را دچار سرگیجه نمود. همزمان اصلاح طلبان با چالش‌های درونی (انتخاب شهردار تهران و…) و سرخوردگی بدنه اجتماعی مواجه شده‌اند. اصلاح‌طلبان با مشارکت در سوژه‌ سازی از رفع حصر، سعی دارند بر ناکامی‌ها و چالش‌های درونی خود سرپوش ‌گذارده و با نخود سیاهِ رفع حصر، انسجام بدنه اجتماعی را حفظ ‌نمایند.

سوژه سازی از رفع حصر فتنه‌گران، تنها مربوط به دو جریان اعتدال و اصلاحات نیست؛ بلکه جریان ضدانقلاب و برخی فتنه‌گران نیز از این طریق می‌کوشند تا اجماع آمریکایی‌-‌اروپایی برای اعمال تحریم‌های حقوق بشری علیه ایران و تمدید تحریم‌های آمریکا در شهریور ماه را زمینه سازی نمایند. 

.

 طبرانی در معجم الکبیر به نقل از زید بن وهب از زید بن ارقم می‌نویسد:

 امیرالمؤمنین علی علیه السلام در رحبه مردم را مورد خطاب قرار داده و پرسیدند: چه کسی شهادت می دهد و شنیده است که پیامبر صلی الله علیه و آله [در روز غدیر‌] چه فرمودند؟

 ۱۶ نفر برخاستند و شهادت دادند که از پیامبر شنیده اند که فرمود: هر کس من مولای او هستم پس این علی مولای اوست، خدایا دوست دار او را دوست بدار و با دشمن او دشمن باش.

 و زید بن ارقم می‌گوید: من از کسانی بودم که پنهان کردم و چشمانم کور شد (در حالی که حضرت علی علیه السلام کتمان کنندگان را نفرین نموده بود)

 در ذیل مدارک فراوان آمده است، از جمله حاکم نیشابوری در المستدرک این روایت را بر حسب شروط مسلم و بخاری صحیح دانسته و ذهبی هم روایت را نه رد کرده و نه تایید (که بیشتر نشان تایید است.)

 المعجم الکبیر، طبرانی، ج 5، ص 171

   ابن حجر عسقلانی از امير مؤمنان عليه السلام روایت می کند:

 حضرت على عليه السّلام فرموده است: رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در زير درختى در محل «خم» قرار گرفته بود، طولى نكشيد از زير درخت بيرون آمده و دست مرا گرفت و خطاب به مردم فرمود: اى مردم! مگر نه اين است كه گواهى می دهيد، خداى تعالى پروردگار شماست؟

 در پاسخ گفتند: آری!
فرمود: مگر نه اين‌ است كه گواهى می دهيد، خدا و رسول او از جان شما به شما سزاوارترند؟ و خدا و رسول او مولاى شمايند؟
گفتند : آرى !

 فرمود: بنا براين، كسى كه خدا و رسول او مولاى او هستند، به راستى اين شخص (على عليه السّلام) مولاى اوست.

 اينك، در ميان شما دو اثر ارزنده و گرانبها می گذارم كه هرگاه به آن‌ها تمسك كنيد، هرگز در منجلاب گمراهى گرفتار نخواهيد شد: يكى، كتاب خدا است كه ريسمان استوار ميان شما و خدا می باشد كه يك طرف آن در دست حق تعالى است و طرف ديگرش در اختيار شماست و ديگرى، اهل بيت من است.

 ابن حجر بعد از نقل اين روايت می گويد: سند اين روايت صحيح است.

 حديث غدير خم را نسائی از طريق أبو طفيل از زيد بن أرقم و نيز از علی عليه السلام و گروهی از صحابه نقل كرده‌ است. در اين روايت چيزهایی است كه در آن‌ها نيست. اصل حديث را ترمذی نيز نقل كرده است.

 ابن حجر عسقلانی، أحمد بن علی بن حجر (متوفای 852 هـ)

 المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، ج 16، ص 142، ح 3943، تحقيق: د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشتری، ناشر: دار العاصمة/ دار الغيث - السعودية، الطبعة: الأولى، 1419هـ

 ادامه دارد…

 عائشه دختر سعد از پدرش نقل كرده است كه رسول خدا صلی الله عليه وآله دست علی عليه السلام را گرفت و فرمود:

 آيا من از مؤمنين نسبت به خودشان سزاوارتر نيستم؟
هر كس كه من مولای او هستم، علی مولای او است.

 البحر الزخار (مسند البزار) ج 4، ص 41، ح 1203، تحقيق: د. محفوظ الرحمن زين الله، ناشر: مؤسسة علوم القرآن، مكتبة العلوم و الحكم - بيروت، المدينة الطبعة: الأولى، 1409 هـ

 هيثمی بعد از نقل روايت می گويد: رواه البزار و رجاله ثقات.

 اين روايت را بزار نقل كرده و راويان آن مورد اعتماد هستند.

 مجمع الزوائد و منبع الفوائد، ج 9، ص 107، اسم المؤلف: علی بن أبی بكر الهيثمی، الوفاة: 807، ناشر: دار الريان للتراث/دار الكتاب العربی - القاهرة، بيروت – 1407

 ادامه دارد…

.

 ابو اسحاق از عمرو بن ذى مرّ ، سعيد بن وهب و زيد بن يثيع به اتفاق همگان روايت كرده اند كه از حضرت على عليه السّلام شنيديم ، سوگند میداد كه اگر كسى از شما از پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله در روز غدير خم آن چه را درباره من فرموده ، شنيده است ، شهادت خود را اعلام نمايد .

 سيزده تن از حاضران از جاي برخواستند و شهادت دادند كه از آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله شنيديم ،

 فرمود : مگر نه اين كه من از جان مؤمنان سزاوارتر از خود آن ها هستم ؟
مردم فرمودهء آن حضرت را تصديق كردند .

 در اين هنگام دست على عليه السّلام را گرفت و فرمود :

▫️«من كنت مولاه فعلىّ مولاه اللهمّ وال من والاه و عاد من عاداه و احبّ من احبّه و ابغض من ابغضه و انصر من نصره و اخذل من خذله» .

 البزار ، أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق (متوفاي292 هـ) ،

 البحر الزخار (مسند البزار) ج 3 ، ص 35 ، ح786 ، تحقيق : د. محفوظ الرحمن زين الله ، ناشر : مؤسسة علوم القرآن ، مكتبة العلوم والحكم - بيروت ، المدينة الطبعة : الأولى ، 1409هـ .

 هيثمي بعد از نقل اين روايت مي‌گويد : رواه البزار و رجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة

 اين روايت را بزار نقل كرده و راويان آن راويان صحيح بخاري هستند ، غير از فطر بن خليفه كه او نيز مورد اعتماد است.

 الهيثمي ، علي بن أبي بكر (متوفاي 807 هـ)

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ، ج 9 ، ص 105 ، ناشر : دار الريان للتراث/دار الكتاب العربي - القاهرة ، بيروت – 1407هـ .

 ادامه دارد…