تصویر عمل ما به عالم لوح ثبت می شود

 اعتراف بزرگان اهل تسنن به تواتر حدیث غدیر :

 مناوی در فیض القدیر می‌نویسد:

 هيثمی گفته است كه راويان مسند احمد مورد اعتماد هستند و در جای ديگر گفته كه روايان آن راويان صحيح بخاری هستند و مصنف (سيوطی) گفته است كه حديث غدير متواتر است.

? فیض القدیر

 ادامه دارد…

 اعتراف بزرگان اهل تسنن به تواتر حدیث غدیر :

 مناوی در فیض القدیر می‌نویسد:

 هيثمی گفته است كه راويان مسند احمد مورد اعتماد هستند و در جای ديگر گفته كه روايان آن راويان صحيح بخاری هستند و مصنف (سيوطی) گفته است كه حديث غدير متواتر است.

? فیض القدیر

 ادامه دارد…

 اعتراف بزرگان اهل تسنن به تواتر حدیث غدیر:

 جلال الدين سيوطی (متوفای 911هـ)

 نویسنده کتاب می نویسد:
“اين حديث را امام احمد و مسلم از براء بن عازم نقل كرده اند و احمد مجدداً آن را از بريده بن حصيب و ترمذی و نسائی و ضياء مقدسی از زيد بن ارقم آن را نقل كرده اند.

 هيثمی می گويد: رجال سند احمد همه ثقه هستند و در مورد ديگری گفته است راويان آن راويان صحيح بخاری هستند. سيوطی می‌گويد: حديث غدير متواتر است.

 علت ايراد اين حديث آن است كه اسامه به علی (ع) گفت: تو مولای من نيستی، بلكه مولای من پيامبر است. رسول خدا صلی الله عليه و آله پس از شنيدن اين سخن فرمود: هر كس من مولای او هستم، علی نيز مولای او است.”

 ادامه دارد…

 اعتراف بزرگان اهل تسنن به صحت حدیث غدیر:

 هیثمی پس از نقل واقعه غدیر و اشاره به حدیث غدیر با عبارت:

 "من کنت مولا فهذا علی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و احب من احبه و ابغض من ابغضه و انصر من نصره و اخذل من خذله و ادر معه الحق حیث ما دار”

 و اعتراف به اینکه معنای “ولی” در این حدیث “ولایت و سرپرستی” است، می گوید:

 در صحت حديث غدير شكی نيست، زيرا گروهی مانند: ترمذی، نسائی و احمد آن را با سند نقل كرده اند، اسناد اين حديث فراوان است و شانزده تن از اصحاب آن را روايت كرده اند، و در نقلی كه احمد دارد می گويد: سی نفر از اصحاب در زمان خلافت علی عليه السلام وقتی كه علی از آنان در خواست گواهی بر شنيدن اين حديث از رسول خدا صلی الله عليه وآله نمود، شهادت دادند كه آن را از پيامبر شنيده‌اند.

 بيشتر سندهای اين حديث صحيح و حسن است و سخن كسی كه بر سند آن بخواهد ايراد می‌گيرد، ارزش توجه ندارد.

 الصواعق المحرقه

 ادامه دارد…