تصویر عمل ما به عالم لوح ثبت می شود

 اعتراف بزرگان اهل تسنن به تواتر حدیث غدیر:

 جلال الدين سيوطی (متوفای 911هـ)

 نویسنده کتاب می نویسد:
“اين حديث را امام احمد و مسلم از براء بن عازم نقل كرده اند و احمد مجدداً آن را از بريده بن حصيب و ترمذی و نسائی و ضياء مقدسی از زيد بن ارقم آن را نقل كرده اند.

 هيثمی می گويد: رجال سند احمد همه ثقه هستند و در مورد ديگری گفته است راويان آن راويان صحيح بخاری هستند. سيوطی می‌گويد: حديث غدير متواتر است.

 علت ايراد اين حديث آن است كه اسامه به علی (ع) گفت: تو مولای من نيستی، بلكه مولای من پيامبر است. رسول خدا صلی الله عليه و آله پس از شنيدن اين سخن فرمود: هر كس من مولای او هستم، علی نيز مولای او است.”

 ادامه دارد…

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
بررسی شکل گیری امت تسلیم در انبیاء ماض
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
شروع را از آیات سوره بقره خواهیم داشت. اعوذ بالله من الشیطان الرجیم. “وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَ إِسْماعيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّکَ أَنْتَ السَّميعُ الْعَليمُ". یک ماجرایی ابراهیم و اسماعیل دارند، دارند رفعت قواعد بیت می‌دهند. ابراهیم علیه السلام دعایی می‌کند، دعای اول رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا. دعای دوم آیه صد و بیست و هشتم، رَبنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَينِ لَكَ. خدایا ما را در درجات تسلیم قبول کن، ما را مسلمان برای خودت قرار بده! البته پیش از این نوح علیه السلام هم فرموده بود که من اولین مسلمان هستم.

ابراهیم علیه السلام بعد از رفعت قواعد بیت دعا می‌کند. خدایا، ما را مسلمان قرار بده. وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا اُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ. ما را مسلمان قرار بده و البته خدایا، یک چیزی هم می‌خواهم، از ذریه من یک امت تسلیم شکل بده. در درون ذریه من در آینده -همین که می‌گوید ذریه یعنی در آینده- کجای آینده؟ باید پیدایش بکنیم! تعبیری که ابراهیم علیه السلام مطرح می‌کند تعبیر بسیار عالمانه‌ای است. او نمی‌گوید خدایا، من و اسماعیل را مسلمان قرار بده و از درون ذریه من هم مسلمانانی قرار بده. به ذریه که می‌رسد، یک نقطه خاصی از ذریه مد نظر او است. به چه دلیل؟ به دلیل آیات دیگری که عرض خواهم کرد. دیگرانی هم هستند که با عنوان افراد صاحب تسلیم مطرح هستند ولی هیچ گاه در قرآن به عنوان امت مسلمه طرح نشده‌اند. ابراهیم(ع) چقدر زیبا فضای خودش و فرزند خودش را از آن فضای خاص تفکیک می‌کند. رَبنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَينِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا اُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ.

خب بعدش، آیه بعدی، رَبَّنا وَابْعَثْ فيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِه. اگر ابراهیم فهم دقیقی از امت مسلمه داشته باشد، او می‌داند باید چه بخواهد. باید تحقق امت مسلم را، تحقق امت تسلیم به درگاه پروردگار را با گام‌های دیگری در دعا تثبیت بکند. خدایا، وَابْعَثْ فيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ. باید یک رسولی بیاید، امت مسلمه همین جوری که شکل نمی‌گیرد! يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِه وَ يُزَكّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ. اینها در چه راستایی است؟ در راستای تحقق امت مسلمه. خدایا، من و اسماعیل مسلمان هستیم، نوح مسلمان بود، بعدی‌ها مسلمان خواهند بود اما امت مسلمه کار هر کسی نیست، وَابْعَثْ فيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ. یک آدمی بیاید که بتواند بحث تسلیم به درگاه تو را در شکل و قواره یک امت سامان بدهد.

تا اینجا، آیه صد و بیست و هشتم و صد و بیست و نهم سوره بقره بود. دو سه‌تا آیه جلوتر بیاییم، آیه صد و سی و دوم. وَ وَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ. ابراهیم به فرزندانش این گونه وصیت کرد و یعقوب در سال‌های بعد به فرزندانش این گونه وصیت کرد. إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ. خدا دین را برای شما برگزید. نفرمود دین الله را برگزید، نفرمود دین الحق را برگزید، خدا برای شما دین را برگزید. یعنی این که شما رفتار صحیح در قبال او را در قواره‌ای که خودتان از جریان کلان دینداری فهم دارید شکل بدهید.

خب، إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ. نمیرید مگر این که مسلمان باشید. مگر این که درجات تسلیم را طی کرده باشید. چی شد؟ یعنی ابراهیم علیه السلام معتقد بود که تا زمان فرزندان خودش، چه اسماعیل در آیه قبل، چه اسماعیل و اسحاق در این آیه، امت مسلمه شکل نخواهد گرفت؟ بله. فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ. او دارد عالمانه تفکیک می‌کند. دارد تسلیم را از امت تسلیم جدا می‌کند و این آیه دارد به ما کد می‌دهد…

دست کم نگیریم !

امام صادق علیه السلام :
لا تَسْتَصْغِرْ مَوَدَّتَنا فَاِنَّها مِنَ الْباقياتِ الصّالِحاتِ؛
دوستى ما را دست‏كم نگيريد، كه از باقياتِ صالحات (كارهاى خير ماندگار) است.
بحار الأنوار: ج 24، ص 304، ح 16

 از دو الی سه ماه پیش تمامی شیعیان برای عاشورا و اربعین روز شمار زدند!

 این علاقهء به سید الشهدا علیه السلام قابل ستایش است.

 اما قبل از محرم، ما مناسبتی داریم که افضل بر تمام مناسبتهای ما است.

 اساس مذهب ما به بزرگداشت این روز است.

 برای غدیر چه کردیم؟
برای غدیر کار نکردیم،

 متاسفانه انکار و تفسیر به رای شد!

 امام حسین علیه السلام کشته احیایِ غدیر است.

 باید برای غدیر صد هزار برابر عاشورا و فاطمیه توان گذاشت‌.

 اگر غدیر فراموش نمی شد که عاشورا و فاطمیه ای در کار نبود.✅ پس باید با تمام توان برای غدیر کار کنیم.

برای غدیر روز شمار بزنید،
پوستر پخش کنید.
بنر بزنید،

جشن بگیرید،
دسته شادی در خیابان راه بندازید.

 طنین علیا ولی الله باید عالم را بلرزاند.

 کم کاری نکنید، در حق امیرالمومنین علیه السلام و غدیر کم کاری کنیم، جفا کردیم!

خیابان ها را آزین ببندید.

دست به دست هم دهید.

 از عید قربان تا مباهله جشن غدیریه بگیرید.

? خطبه غدیریه را چاپ کنید
پخش کنید.

 از هر مناسبتی که داریم غدیر واجب تر و مهمتر است.

? ولایت امیرالمومنین علیه السلام را جار بزنید، شور به پا کنید.

 هر کس هم که توان دیدن ندارد کور شود.

برای غدیر کم گذاشتیم انکار شد،

 وقت بلند شدن است، رزق محرم در غدیر داده میشود،

 هر کس برای غدیر کم بگذارد، در محرم کمش میگذارند!

برای غدیر کار کنید این مملکت
بلرزد!

? این مملکت از عید قربان تا مباهله باید غوغا شود، صدای علیا ولی الله گوش فلک را کَر کند.

دسته به خیابان ها بیاورید،

 ایستگاه صلواتی بزنید،

شهرهای خودتان را چراغانی کنید.

 ان شاء الله امام عصر روحی فداه دعایی برای همه کند.

 روز عید غدیر، روزی است که خدا نعمتش را کامل کرده است،

چرا شکر نعمت نکنیم؟

صد هزار برابر هر سال توان بگذارید، کاری کنید مرحم بر سینهء مجروح صدیقه طاهره سلام الله علیها شوید.

 تمام معصومین به شهادت رسیدن بخاطر غدیر، چرا ما ساکتیم؟

چرا ما بی تفاوتیم.

کاری کنید که کسی جرات نکند خدشه بر غدیر وارد کند.

من کنت مولاه فهذا علی مولا ه را بلند بگویید،

روز غدیر روز بیعت با امام عصر روحی فداه است.

دست به دست هم بدهیم احیایِ غدیر کنیم.
با پولمان،
 با وقتمان،
 با هیئتمان؛
 با وسائلمان

 اعتراف بزرگان اهل تسنن در مورد اسناد حدیث غدیر:

 شمس الدين ذهبی (متوفای 748هـ)

 "من يك جلد از كتاب أسناد حديث غدير خم را كه ابن جرير نوشته بود را ديدم و از زياد بودن أسناد آن گيج و مبهوت شدم.”

? تذکرة الحفاظ

 ادامه دارد…