تصویر عمل ما به عالم لوح ثبت می شود

.

 ابو اسحاق از عمرو بن ذى مرّ ، سعيد بن وهب و زيد بن يثيع به اتفاق همگان روايت كرده اند كه از حضرت على عليه السّلام شنيديم ، سوگند میداد كه اگر كسى از شما از پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله در روز غدير خم آن چه را درباره من فرموده ، شنيده است ، شهادت خود را اعلام نمايد .

 سيزده تن از حاضران از جاي برخواستند و شهادت دادند كه از آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله شنيديم ،

 فرمود : مگر نه اين كه من از جان مؤمنان سزاوارتر از خود آن ها هستم ؟
مردم فرمودهء آن حضرت را تصديق كردند .

 در اين هنگام دست على عليه السّلام را گرفت و فرمود :

▫️«من كنت مولاه فعلىّ مولاه اللهمّ وال من والاه و عاد من عاداه و احبّ من احبّه و ابغض من ابغضه و انصر من نصره و اخذل من خذله» .

 البزار ، أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق (متوفاي292 هـ) ،

 البحر الزخار (مسند البزار) ج 3 ، ص 35 ، ح786 ، تحقيق : د. محفوظ الرحمن زين الله ، ناشر : مؤسسة علوم القرآن ، مكتبة العلوم والحكم - بيروت ، المدينة الطبعة : الأولى ، 1409هـ .

 هيثمي بعد از نقل اين روايت مي‌گويد : رواه البزار و رجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة

 اين روايت را بزار نقل كرده و راويان آن راويان صحيح بخاري هستند ، غير از فطر بن خليفه كه او نيز مورد اعتماد است.

 الهيثمي ، علي بن أبي بكر (متوفاي 807 هـ)

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ، ج 9 ، ص 105 ، ناشر : دار الريان للتراث/دار الكتاب العربي - القاهرة ، بيروت – 1407هـ .

 ادامه دارد…

.

ابن ماجه قزويني از براء بن عازب

 عدی بن ثابت از براء بن عازب نقل كرده است كه در «حجة الوداع» كه افتخار همراهى با رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله را داشتيم ، در بازگشت ، در يكى از مسيرها دستور داد براى نماز جمع شويم و در آنجا دست على عليه السّلام را گرفت و فرمود :

 «ألست أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟ ؛
▫️آيا من سزاوارتر نيستم به مؤمنان از خود آنها؟ »
همگى تصديق كرده و بله گفتند .

▫️باز فرمود :

 «ألست أولى بكلّ مؤمن من نفسه ؛
▫️آيا من نسبت به تك تك مؤمنان از خود آن‌ها سزاوارتر نيستم ؟ » .

▫️باز هم تصديق كرده و بله گفتند .

 سپس اشاره به حضرت على عليه السّلام كرده و فرمود:
«فهذا ولىّ من أنا مولاه» ؛ اكنون كه فرموده مرا تصديق كرديد ، بدانيد كه على به هر مؤمنى همان مقام اولويت را دارد كه من نسبت به آن مؤمن دارم.

▫️سپس فرمود : « پروردگارا! دوست على عليه السّلام را دوست بدار ، و دشمن او را خوار و ذليل فرما » .

▫️ابن ماجه القزويني ، محمد بن يزيد (متوفاي275 هـ) ،

 سنن ابن ماجه ، ج 1 ، ص 43 ، ح116 ، فَضْلِ عَلِيِّ بن أبي طَالِبٍ رضي الله عنه ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي ، ناشر : دار الفكر - بيروت .

 آلبانی بعد از نقل اين روايت مي‌گويد :صحيح .

محمّد ناصر الألباني ، صحيح ابن ماجة ، ج 1 ، ص 26 ، ح113 ، طبق برنامه المكتبة‌ الشاملة

 ادامه دارد…

اميرالمؤمنين على عليه السلام مى فرمايد:

 روزى با فاطمه محضر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله رسيديم، ديديم حضرت به شدت گريه مى كند.

 گفتم :
پدر و مادرم به فدايت يا رسول الله! چرا گريه مى كنى؟

 فرمود:
يا على! آن شب كه مرا به معراج بردند، گروهى از زنان امت خود را در عذاب سختى ديدم و از شدت عذابشان گريستم. (و اكنون گريه ام براى ايشان است).

⚫️ زنى را ديدم كه از موى سر آويزان است و مغز سرش از شدت حرارت مى جوشد.

⚫️ زنى را ديدم كه از زبانش آويزان كرده اند و از آب سوزان جهنم به گلوى او مى ريزند.

⚫️ زنى را ديدم، گوشت بدن خود را مى خورد و آتش از زير پاى او شعله ور است.

⚫️ و زنى را ديدم دست و پاى او را بسته اند و مارها و عقرب ها بر او مسلط است.

⚫️ زنى را ديدم از پاهايش در تنور آتشين جهنم آويزان است.

⚫️ زنى را ديدم، از سر خوك و از بدن الاغ بود و به انواع عذاب گرفتار است.

⚫️ و زنى را به صورت سگ ديدم و آتش از نشيمنگاه او داخل مى شود و از دهانش بيرون مى آيد و فرشتگان عذاب عمودهاى آتشين بر سر و بدان او مى كوبند.

 حضرت فاطمه عليهاالسلام عرض كرد:
پدر جان! اين زنان در دنيا چه كرده بودند كه خداوند آنان را چنين عذاب مى كند.

رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود:

? دخترم! زنى كه از موى سرش آويخته شده بود، موى سر خود را از نامحرم نمى پوشاند.

? و زنى كه از زبانش آويزان بود، بدون اجازه شوهر از خانه بيرون مى رفت.

? و زنى كه گوشت بدن خود را مى خورد، خود را براى ديگران زينت مى كرد و از نامحرمان پرهيز نداشت.

? و زنى كه دست و پايش بسته بود و مارها و عقرب ها بر او مسلط شده بودند، به وضو و طهارت لباس و غسل حيض اهميت نمى داد و نماز را سبك مى شمرد…

? و زنى كه سرش مانند خوك و بدنش مانند الاغ بود، او زنى سخن چين و دروغگو بود.

? و اما زنى كه در قيافه سگ بود و آتش از نشيمنگاه او وارد و از دهانش خارج مى شد، زنى خواننده و حسود بود.

سپس فرمود:
واى بر آن زنى كه همسرش از او راضى نباشد و خوشا به حال آن زن كه همسرش از او راضى باشد.

 شیخ صدوق‏، عیون أخبار الرضا(ع)، ج‏2، ص 9-11

⬅️ یکی از عوامل مشکل ساز در روابط اجتماعی در دو دوره مهم #نوجوانی و پس از #ازدواج مسئله #زودرنجی است.

↩️ در دوره نوجوانی فردی که زودرنج است نمی تواند ارتباطات خود را تنظیم کند و به همین سبب دچار تنهایی، دلمُردگی و مشکلات دیگر می شود.
در دوران ازدواج نیز این رذیلت اخلاقی موجب جدایی و طلاق می شود.

چه کنیم زودرنج نباشیم؟
 نکته: معمولا زود رنجی در تعامل با فرد عصبی رخ می دهد.
1- توجیه سازی مثبت
2- نگاه کردن به فرد به عنوان بیمار
3- بگذاریم فرد در آتش اخلاق خود بسوزد
4- رفتار مناسب و با محبت
5- قرار دادن خود در سطح بالاتری از شخصیت انسانی

↩️ توجیه سازی مثبت: سعی کنید رفتار فرد مقابل را #مثبت توجیه کنید، متاسفانه جامعه مدرن بدترین القائات را به افراد جامعه القاء می کند، در حالی که فرد #مومن سعی می کند با دید مثبت نگاه کند و زشتی ها و گناهان را آشکار نکند، تا برکت_الهی در جامعه اش از بین نرود.

↩️ نگاه کردن به فرد به عنوان بیمار: گاهی افراد ممکن است در یک موقعیت خاص دچار حالتی خاص شوند. مثلا نوجوانی به دوستش سلام کند و دوستش با ناسزا به او پاسخ دهد! در این مواقع به فرد مقابل به عنوان یک بیمار نگاه کنید، خود را آزرده خاطر نکنید تا از رفتار او دچار رنجش نشوید.

↩️ بگذاریم فرد در آتش اخلاق خود بسوزد: فرض کنید در اتاقی هستید که روزنه ای به اتاق کناری اش دارد، شما متوجه می شوید از آن روزنه دود می آید و آن اتاق آتش گرفته و فردی که در آن اتاق است هم ممکن است در آتش بسوزد، در چنین موقعیتی معمولا سعی می کنید فرد را نجات دهید. در ارتباطات نیز برخی افراد در آتش بد اخلاقیشان دارند می سوزند، اگر توانستید نجاتشان دهید و اگر هم نتوانستید با این دیدگاه به او نگاه کنید که دارد در آتش بداخلاقی خود می سوزد تا رنجیده خاطر نشوید و در جواب رفتارش رفتار نامناسبی نشان ندهید.

↩️ رفتار مناسب و با محبت: سعی کنید با دیگران با محبت رفتار کنید. مثلا اگر در مدرسه دوستتان خواست با رفتارش شما را آزار دهد، شما با محبت با او رفتار کنید و نزد همه به عنوان فردی #مهربان شناخته شوید.

↩️ قرار دادن خود در سطح بالاتری از شخصیت انسانی: در تعاملاتتان با دیگران خود را از لحاظ شخصیت انسانی در سطح بالاتری ببینید و از افق بالاتری به موضوع نگاه کنید.

حجت_الاسلام_داستانپور

گروه_فرهنگی_فانوس

از دو الی سه ماه پیش تمامی شیعیان برای عاشورا و اربعین روز شمار زدند! این علاقهء به سید الشهدا علیه السلام قابل ستایش است. اما قبل از محرم، ما مناسبتی داریم که افضل بر تمام مناسبتهای ما است. اساس مذهب ما به بزرگداشت این روز است. برای غدیر چه کردیم؟ برای غدیر کار نکردیم، متاسفانه انکار و تفسیر به رای شد! امام حسین علیه السلام کشته احیایِ غدیر است. باید برای غدیر صد هزار برابر عاشورا و فاطمیه توان گذاشت‌. اگر غدیر فراموش نمی شد که عاشورا و فاطمیه ای در کار نبود. پس باید با تمام توان برای غدیر کار کنیم. برای غدیر روز شمار بزنید، پوستر پخش کنید. بنر بزنید، جشن بگیرید، دسته شادی در خیابان راه بندازید. طنین علیا ولی الله باید عالم را بلرزاند. کم کاری نکنید، در حق امیرالمومنین علیه السلام و غدیر کم کاری کنیم، جفا کردیم! مانند ایام شعبانیه ایستگاه صلواتی بر پا کنید. خیابان ها را آزین ببندید. دست به دست هم دهید. از عید قربان تا مباهله جشن غدیریه بگیرید. خطبه غدیریه را چاپ کنید پخش کنید. ستون اسلام و تشیع غدیر است، اما متاسفانه برای این ستون و استحکامش کم کاری کردیم. از هر مناسبتی که داریم غدیر واجب تر و مهمتر است. ولایت امیرالمومنین علیه السلام را جار بزنید، شور به پا کنید. هر کس هم که توان دیدن ندارد کور شود. برای غدیر کم گذاشتیم انکار شد، وقت بلند شدن است، رزق محرم در غدیر داده میشود، هر کس برای غدیر کم بگذارد، در محرم کمش میگذارند! برای غدیر کار کنید این مملکت بلرزد! این مملکت از عید قربان تا مباهله باید غوغا شود، صدای علیا ولی الله گوش فلک را کَر کند. دسته به خیابان ها بیاورید، ایستگاه صلواتی بزنید، شهرهای خودتان را چراغانی کنید. ان شاء الله امام عصر روحی فداه دعایی برای همه کند. روز عید غدیر، روزی است که خدا نعمتش را کامل کرده است، چرا شکر نعمت نکنیم؟ صد هزار برابر هر سال توان بگذارید، کاری کنید مرحم بر سینهء مجروح صدیقه طاهره سلام الله علیها شوید. تمام معصومین به شهادت رسیدن بخاطر غدیر، چرا ما ساکتیم؟ چرا ما بی تفاوتیم. کاری کنید که کسی جرات نکند خدشه بر غدیر وارد کند. من کنت مولت فهذا علی مولا را بلند بگویید، روز غدیر روز بیعت با امام عصر روحی فداه است. دست به دست هم بدهیم احیایِ غدیر کنیم. با پولمان، با وقتمان، با هیئتمان؛ با وسائلمان؛ با هر عملی که میتوانیم احیایِ غدیر کنیم.